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新闻优化,都市报迈向主流的必由之路 总被引:1,自引:0,他引:1
90年代后期开始,为了避免卷入同质化的泥潭和寻求进一步的发展,一些已经在市场竞争中积累了雄厚资金和实力的都市类报纸不满足于“小报”、“市民报”的地位,开始积极向主流媒体靠近。他们纷纷创新理念,调整定位,改革版面,为都市报的发展注入了新的活力和动力。但是,人们对于以“社会新闻”起家的都市报能否完成向主流媒体的转变仍持观望态度,都市报理念层面的改变不足以使人们相信它能克服深层矛盾。 相似文献
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记得上世纪80年代我刚从师范毕业的时候,对于语文教学来说可谓是雾里看花。靠那么一些纯理论的东西能做些什么呢!朦朦胧胧地教了几年,搞起了语言文字训练,觉得自己找到了教学之路.上课的感觉好极了。可是又过了四五年,我感到了从来没有过的困惑.在反思教学时常常叩问自我:路在何方? 相似文献
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从20世纪80年代以来,名学黄仁宇的《万历十五年》、《赫逊河畔谈中国历史》、《中国大历史》等一系列作在中国大陆陆续出版,给中国的学术界带来不小的震撼。时至今日,大历史观点仍是学术界关注的热门话题。今年6月,黄仁宇的回忆录《黄河青山》又在大陆面世,书中详细讲述了大历史观点的萌发和形成过程。如果仔细研究黄仁宇的这段经历,可以毫不夸张地说,是完整的档案记录造就了大历史观点。 相似文献
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众所周知,勾股定理是初中数学中的一个重要内容,具有悠久的历史和丰富的文化内涵.数学教学要培养学生的数学计算、数学论证乃至数学决策等三大能力,而勾股定理的教学正是一个恰当的例子.一直以来,勾股定理的教学倍受关注,有人称“勾股定理是数学教改的晴雨表”.从20世纪五六十年代数学课程中的严格论证, 相似文献
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河北定州清真寺现存的《重建礼拜寺记》碑,题为元人所撰,长久以来,被当作珍贵的元代伊斯兰教文献而屡屡为学者所引用。本文在姚大力先生论点的基础上,从碑文中《古兰经》"三千六百余卷"之误只能出自《大明一统志》、碑阴题名所见回回人人名的特点不符合元代的状况、《重建礼拜寺记》碑与同寺正德十六年(公元1521年)《重修清真寺碑记》碑有密切关系,以及由元入明中国伊斯兰教的巨大变化的背景等几个方面综合考察,认为《重建礼拜寺记》并非元人所撰,而是出于明人之手。并推测其撰文的时间在《大明一统志》成书的天顺五年(公元1461年)之后,具体说可能就是《重修清真寺碑记》的撰写年代——正德十六年前后。 相似文献
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