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1.
沈从文先生讲的中国小说史,那个课人数很少,大概只有六七个人听,我旁听过几堂,并没有上全。沈先生讲课字斟句酌的,非常之慢,可是我觉得他真是一位文学家,不像我们说话东一句西一句的连不上,他的每一句话、每一个字都非常有逻辑性,如果把他的课记录下来就是很好的一篇文章。  相似文献   
2.
矛盾,在已经证明了人的卑劣和伟大之后——人们在现在就必须正确认识自己的价值。人应当爱自己。因为在人身上,有着能够实现完美的天性。但是不能因此去爱自己身上的卑劣。人应当鄙视自己。因为尽管可以实现完美,这种能力却并无价值。但是不能因此就鄙视这种天赋的能力。人应当憎恶自己,同时热爱自己。人本身具有认识真理和适应幸福的能力。但是人却根本没有掌握永恒的真理、完全的真理。  相似文献   
3.
一理论的历史与历史的理论何先生,你是史学理论界十分受青年人敬仰的老一辈学者,今天很高兴能够访谈您。您是在抗战期间在西南联大读历史专业的,您能先谈一下当时有  相似文献   
4.
历史事实或事件,如果不被放在一个思想的网络或模型里.就不能获得任何意义。历史的意义不是由史实给定的,而是从史学中借取的或派生的。  相似文献   
5.
1921年秋天我出生在北京.1937年秋天离开时刚满十六岁.漂泊了十二年.难以忘怀的还是那段童年记忆,仿佛那里才是故乡。1949年我回来了,又是秋天,刚好二十八周岁.向往着回到那美好而安静的北京.可是一下火车就发现和记忆大不大,但也算不得年轻,所以就进了政治研究院,享受中灶待遇。  相似文献   
6.
矛盾,在已经证明了人的卑劣和伟大之后--人们在现在就必须正确认识自己的价值.人应当爱自己.因为在人身上,有着能够实现完美的天性.但是不能因此去爱自己身上的卑劣.人应当鄙视自己.因为尽管可以实现完美,这种能力却并无价值.但是不能因此就鄙视这种天赋的能力.人应当憎恶自己,同时热爱自己.人本身具有认识真理和适应幸福的能力.但是人却根本没有掌握永恒的真理、完全的真理.……  相似文献   
7.
思想形成人的伟大。 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气,一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。  相似文献   
8.
我们也有外语学院,但那里培养的都是语言人才,缺点是没有专业,最近几十年,翻译界最大的问题就出在这里。有些单位规定,翻译不算学术成果,我认为也不能一刀切,得看翻译什么东西。假设你把马克思《资本论》三卷都翻译出来,怎么能不算学术成果?  相似文献   
9.
我能够想像一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。然而.我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。  相似文献   
10.
一 打喷嚏也吸引了我们灵魂的全部功能,犹如别的工作一样;但是我们却不能从其中得出同样可以反对人的伟大的结论来,因为它是违反人的意愿的.而且尽管是我们自己得到它的,然而我们自己之得到它却是违反自己的意愿的:它并非着眼于这件事的本身,而是为了另一个目的:所以它并不是人的脆弱性以及他在那种行为中处于奴役状态的一种标志.  相似文献   
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