世纪之交与传统道德     

张开城 《通化师范学院学报》1997,(2)

本文揭示了处于世纪之交继承发扬传统美德的意义。认为对传统道德加以挖掘整理、撷取精华,必须作一些深入的工作:即对传统道德范畴的解析、规范的梳理、修养方法的继承、人格形象的塑造和民族精神的建构,并把民族精神概括为十大方面。论证了扬弃与发展传统道德的必然性和扬弃与发展传统道德的具体方略。  相似文献   

师德应与时俱进、追求崇高     

张开城 《中国教师》2007,(Z2)

当今中国的师德建设要与时俱进,突出其创新性和崇高性。信息时代和知识经济要求教师刻苦治学,并具有渊博学识,确立终身学习的理念;教师要诲人不倦、无私奉献,面对金钱价值观和享乐化倾向的冲击,不应向兽性沉沦而是向灵性提升;教师应爱生如子、以人为本。师爱是师德的灵魂,是教育崇高的具体体现。师爱的现代解读呼唤教育理念中的主体意识、平等意识、人本意识。教师要以身作则、言传身教,教师良好自我形象塑造也是追求崇高的一种表现;教师应积极探索、勇于创新。教育创新呼唤具有创新精神创新人格的教师;教师应乐群团结、互助合作。具有团队精神和协作意识是现代人的重要特征,也为教育工作者所必需。  相似文献   

搞承诺 重自律 正考风     

张开城 《济宁师范专科学校学报》1997,(4)

本文指出承诺是一个关系范畴，它是社会“关系元”之间责任、权利、义务的一种明晰方式。在考试中施行承诺制，意在克服和防止控制主体与客体之间的不协调甚至意志背离的现象；由外在的强制、约束，变为内在的自律、自觉；产生更强的责任意识和自律效应。它包括教师承诺和学生承诺两个大的方面。利用承诺制把考试工作做好，应注意使全体师生正确认识和对待考试；注意考试承诺的自觉自律性、全员全方位性；把通过承诺调动自觉与严格纪律规章结合起来  相似文献   

论物质文明和精神文明     

张开城 《济宁师范专科学校学报》1996,(4)

论物质文明和精神文明张开城无论物质文明还是精神文明，都不能孤立地理解和对待，必须在社会文明的总体中，在物质文明和精神文明的相互关系中理解和对待。二者的关系处理好了，社会主义现代化建设才能健康地、顺利地向前发展。一、文明·物质文明·精神文明在实践上处理...  相似文献   

增强高校思想政治理论课实效性的探索   总被引：2，自引：1，他引：1  

张开城 《思想政治教育研究》2008,(4)

增强高校思想政治理论课教学的实效性,需要进行教育内容、教育手段、教育方式方法等方面的改革创新。还应做到人生观教育经常化、教育模式多样化、教育手段现代化、专题讲座系列化、教研活动制度化等。  相似文献   

精神生产诸范畴初探     

张开城  宋振军 《绥化学院学报》2000,20(1):32-35

本文指出精神生产是以人类大脑为基础的，借助于一定语言符号系统进行的创造性活动，是人类对客观世界的认识和反映活动。文章揭示了精神生产力和精神生产关系的构成要素以及二者的辩证关系．论述了精神生产的特点。  相似文献   

《伦理学》教科书体系改革之我见     

张开城 《伊犁教育学院学报》1999,(4):31-33

作者分析了我国伦理学教材体系的缺陷,对照国外伦理学体系,提出了面向新世纪的优化伦理学体系结构的构想。对该学科的教材改革具有参考价值。  相似文献   

儒家思想的现代审视     

张开城 《绥化学院学报》1999,(3):22-25

本文从社会主义现代化建设的文化战略的高度审视儒家思想。首先澄清了几个认识,指出传统文化不等于儒家思想,儒家思想不等于孔孟学说,孔孟学说不等于封建意识形态。在此基础上强调发掘孔孟思想精华重在民族精神的建构,人格形象的塑造,社会风气的净化三个方面。  相似文献   

论先进文化和先进文化建设     

张开城  张国玲 《嘉应学院学报》2004,22(2):8-11

先进文化和落后文化是近年来人们经常使用的术语,但究竟什么是先进文化和落后文化,却给人语焉不详之感,这两个概念有进一步明确的必要。文章给出了先进文化和落后文化的定义,并分别从三个方面论证了先进文化贵在先进,落后文化的关键在于其落后性。文章强调先进文化是继承性和创新性的统一,民族性和世界性的统一,时代性和前瞻性的统一,群众性和导向性的统一,科学性和思想性的统一。  相似文献   

关于企业文化的几个问题     

张开城  张国玲 《嘉应学院学报》2005,23(4):12-15

企业文化创立于上世纪后半叶。企业文化具有多方面的功能。企业文化的建构是一个系统工程,要做到五个统一,体现时代性。  相似文献