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甲骨文是形成于商代的成熟文字,在甲骨文之前,应该还存在远古文献,这在古代的典籍中是有大量记载的。例如《尚书》中的《虞夏书》,《左传》和《国语》等先秦典籍中记载的《夏书》《夏训》《夏礼》《夏时》《夏令》及《三坟》《五典》《八索》《九丘》等,就是夏代甚至比夏代更早的远古文献。遗憾的是,春秋战国时期对远古文献缺乏保存意识,所以许多远古文献在此时期都遗失了。 相似文献
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30年改革开放造就了时代奇迹,中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。胡锦涛总书记在党的十七大主题报告中第一次将改革开放称为"伟大革命",最近又《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》中第一次将改革开放与辛亥革命和新民主主义革命共同称为20世纪的三次"伟大革命"。对这三次令中国的历史面貌发生翻天覆地的变化,从而彻底改变中国历史命运,使中国摆脱半封建半殖民地的屈辱地位而真正独立富强起来并立于世界民族之林的"伟大革命",正确评价其不同的历史意义,是史学工作者的责任。本文试对这三次革命运动的历史意义进行研究和评价。 相似文献
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我刊为了更好地贯彻全国高等函授教育工作会议及全国成人教育工作会议的精神,更好地执行《普通高等学校函授教育暂行工作条例》的有关规定,在本期以函授教师队伍建设为主题,组织了一次通讯员笔谈会。这次笔谈会得到了广大通讯员同志的热烈响应和支持,通讯员同志们就函授教师队伍建设的方方面面,以切身感受纷纷发表了各自的体会和见解。这次笔会是成功的,通过笔谈,我们了解到许多情况,并从中受到了很大的启发和教益。我们相信,通过讨论,对于函授教师队伍稳定、健康地发展将会起到积极的促进作用。由于版面所限,我们只能摘编笔谈中的一部分发表,其中有些意见不尽一致,供广大读者相互学习、研究。 相似文献
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李殿元 《绵阳师范学院学报》2015,34(1):126-132
夏之前历史是司马迁根据春秋到西汉的历史学家所掌握的资料——有限的文献资料和大量以神话、传说的"史迹"——逐步构建起来的。因为资料的欠阙,其中有许多是个人的猜想,从而为后人留下了不少的疑惑甚至是误导。例如:远古帝王都是黄帝后裔,"五帝"的关系都是继承,"天子"是选出来的。其实,"五帝"都不是单独的人名,而是一个一个的部落首领的称号。即是说,"五帝"及"禹"都各自是一个时代群体,他们彼此间也不可能有什么继承关系。 相似文献
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李殿元 《乐山师范学院学报》1986,(1)
读孙昌武同志所著《柳宗元传论》,深感该书在前人研究成果的基础上,作了新的综合,用力辛勤,值得肯定。但该书有的见解似乎是对原文的理解出现了差错,因而作了一些文不对题的阐述。如该书第八章《坚持理论斗争》中关于“生人之意”的提法即是一例。孙昌武同志在该书第二六一页写道:柳宗元“写作了《贞符》、《封建论》等理论著作,总结了他对于历史发展规律的认识,提出了一种以‘生人之意’为动力的历史发展观。”并以“生人之意”作为论点,用了十多页的篇幅具体论证柳宗元的社会思想。 相似文献
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李殿元 《阿坝师范高等专科学校学报》2014,(2):49-55
鲧是研究我国早期文明史的一个重要人物。许多资料记载说,鲧只懂得堙填之法,而禹治水时采用的是疏导的方法,因此禹成功了,而其父鲧失败了。说鲧"用筑堤防水的方法治水,九年未治平",他是败于治水这一认识和说法是完全错误的,并不符合历史的本来面目。鲧治水不存在失败,他是失败于部落联盟首领继承人的政治斗争。鲧的失败为禹的成功创造了条件,禹不仅治水大获成功并且建立了中国历史上的第一个国家——夏。 相似文献
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李殿元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
台湾、香港和国外的一些学者,在评述孙中山的晚年思想时,断然否认孙中山有“联共”的思想和政策,这是一种不尊重历史事实的说法。对此,笔者在《论孙中山“联共”政策的思想基础》一文中,曾经指出:在孙中山博大精深的思想中,本来就是包含有马克思创立的科学社会主义成分的,他对社会主义也是有一定的认识并心向往之的。虽然孙中山的社会主义思想与科学社会主义学说有一定距离,但是不可否认他是赞同社会主义的。因此,当孙中山为实现资产阶级的革命理想,为建立资产阶级共和国而坚持不懈地进行长期努力和奋斗,却接连不断地遭到挫折和失败之后,他不得不反思自己的过去,以总结经验和教训。在苦闷而痛苦的反思中,他对马克思主义, 相似文献
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基础教育由应试教育向素质教育转轨是一场规模宏大的根本性改革,它涉及教育观念、教育体制、课程设置、教材内容、教育方式和教学手段诸方面的变革。在这些方面的变革中,教育者无疑在其中起着主导和决定作用,可以说,没有高素质的教师队伍是无法从根本上实施素质教育的。未来的世纪是知识经济时代,也是教育的世纪,谁重视和加强培训适应２１世纪教育的教师,谁就掌握了未来教育发展的主动权。本着“立足现实、面向未来、提高素质、以点带面”的原则,我们卓有成效地开展了骨干教师的培训工作。我们的做法是：一、在教学实践中培养骨干教… 相似文献
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“打倒孔家店”这个口号，不是新文化运动本身的产物，而是由于历史的误会，后人给新文化运动的附加物。这个附加物不仅未能正确地反映新文化运动的主要精神，还大大歪曲了它的精神。对孔子、儒学这样的传统文化，我们只能坚持“打”而不是“打倒”的方式，即采取批判继承而不是彻底否定的方式，才能正确地认识历史并有助于时代的发展。 相似文献
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大禹的葬处被称为"禹穴"。在大禹陵有两处"禹穴":一为大禹陵碑后侧;一为窆石所在地。"禹穴"从窆石所在地改为大禹陵碑后侧是嘉靖三年。笔者认为,之所以要让"禹穴"移位,是为了建造适宜进行高规格进行祭禹祀典的场所。 相似文献