排序方式： 共有18条查询结果，搜索用时 296 毫秒
1.
试析孔子道德人格学说的主要范畴 总被引：1，自引：0，他引：1
汤勤福 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):8-15
道德人格主要范畴是指人的道德行为规范准则的主要内容.孔子道德人格主要范畴可概括为知、信、忠、孝与弟(悌). 相似文献
2.
汤勤福 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
朱熹治史有极大的成就,这与他的实证主义的治史方法密切相关。他提倡“谨于阙疑”反对臆断;强调参互考证,言必有据;主张身到足历,核其事实。其方法最终要求归结到认识天理的目的上去。 相似文献
3.
对<宋史>南郊的记载,从取材情况、史料价值和存在问题三方面进行研讨.<宋史>南郊取材包括直接抄录、删减加工和多处史料合并三种情况,史料价值较高,可以订正宋元有关文献讹误,同时也保存了宋代一些重要的原始资料;在编纂体例上也有特色,分类比较合理、取材较为得当、编排相对完整系统,因此也存在相当价值.同时,<宋史>南郊记载也存在着史实讹误与编排之失两大问题. 相似文献
4.
5.
6.
占梦术是一种世俗迷信,在我国流传了数千年之久.它曾对中国古代的政治、经济、文化、思想、军事乃至风俗习惯等方面都起过重大影响,在流传至今的古代典籍中有大量的记载.然而迄今为止,对中国古代占梦术仍缺乏必要的研究和批判,鉴于此,本文对魏晋南北朝时期的占梦术作一清理,以期引起学界对这一问题的重视.班固曾指出:“杂占者,纪百事之象,候善恶之征.《易》日:‘占事知来’.众占非一,而梦为 相似文献
7.
四、圣贤帝王与世界历史个人：英雄史观 朱熹与黑格尔都持英雄史观，认为芸芸众生无足轻重，并不是历史发展的失去者，在历史上能起作用的是“英雄”，朱熹称之圣贤、帝王，而黑格尔冠以世界历史个人。 相似文献
8.
长期以来,在研究中国古代民族关系中,盛行“汉化”“胡化”之说,即把一些少数民族学习汉族文化,推行一些改革措施称为“汉化”,而将部分汉族采纳少数民族文化或习俗称之“胡化”。对此,笔者难以苟同,特辨析如下。其一,从“汉”“胡”两字作为族称的形成过程 相似文献
9.
曾经热闹过一阵的关于史学危机的讨论已经平静下去了。或许学者们认为危机已经过去,对此问题无须再加讨论了。但是,史学危机是确实存在的客观现实,有无勇气正视这一危机,是否采取措施使史学研究摆脱危机而重新焕发青春,是摆在我们每一位史学工作者面前的严峻的现实问回。现在,常金仓博士《穷变通久》一书（辽宁人民出版社1998年6月版）对史学危机问题作了正面回答,尝试从理论上对史学危机作一探索,力图剖析典型,进行讨论,力争勾勒出ZI世纪史学研究的基本轮廓,应该说这一努力是值得肯定的。细观此书,有以下几个明显的特点：其一… 相似文献
10.
本文对《资治通鉴》隋纪部分删省时间、官职、人物、史事过程与原因等问题进行了研讨,认为《资治通鉴》删省时间、官职、人物、史事过程与原因方面,有承上部分删省、归类删省或完全删省几种情况。大体说来,司马光《资治通鉴》大部分删省是正确的,但也存在一些删省不当或失误,这在阅读和使用《资治通鉴》时必须加以注意的。 相似文献