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王耀伟 《华夏少年(简快作文 )》2007,(12)
真实的东西叫人刻骨铭心,虚幻的东西让人醉生梦死,那么半虚半实的东西就可以叫你痛不欲生。什么才具有这样的魔力?无疑文字就可以归于这一类。品读文字,尤其是品读张爱玲的作品,就给人一种痛不欲生的感觉。但这似乎又不在于她的作品,只在于她的人罢了。她好像一个魔鬼, 相似文献
2.
建设研究生教育学学科体系、学术体系和话语体系,有助于推动研究生教育学建设,推进研究生教育在新时代改革发展进程.我们应始终坚持以马克思主义为指导,在深入把握学科特点基础上建设研究生教育学学科体系,即服务实践需求以推动研究生教育学分支学科建设、探寻自身学科逻辑以推动成熟化的研究生教育学学科内容形成、完善学科建制以推动研究生教育学学科体系规范化建设;在强化理论实践交互生成基础上建设研究生教育学学术体系,即聚焦重大问题以演绎归纳生成学术成果、拓宽学术视野并扎根各学科研究生教育领域、呼唤多角色主体参与以打造学术共同体;在立足中国本土立场基础上建设研究生教育学话语体系,即推动适度借鉴与自主创建统一、坚持文化自信、争取国际认知和认同. 相似文献
3.
中国油画创作中的民俗形象与文化意义 总被引：1，自引：0，他引：1
王耀伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):87-92
20世纪 8 0年代以来中国油画创作借用民俗形象极为流行 ,这类创作已经超出一般“风情画”的范畴成为一个较为突出的文化现象。所借用的民俗形象是以留存在当代社会生活中的民俗现象为对象的。本文就民俗题材绘画的文化性质及其特点进行分析 ,并对其现实意义表述作者的看法 相似文献
4.
王耀伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):87-92
20世纪80年代以来中国油画创作借用民俗形象极为流行，这类创作已经超现一段“风情画”的范畴成为一个较为突出的文化现象。所借用的民俗形象是以留存在当代社会生活中的民俗现象为对象的。本文就民俗题材绘画的文化性质及其特点进行分析，并对其现实意义表述作者的看法。 相似文献
5.
王耀伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):85-90
本论述了当代艺术对民俗形象的涉猎。现代语汇将民俗符号视同化符号，剥离其内在的民间知识与民间智慧，并作为真实民生状态进入描述，因而对民俗形象的符号书写与解说关连民族化本源及当代化心理构造。 相似文献
6.
王耀伟 《中国教育科研与探索》2007,(5):48-48
语文教学中的作文批改，多年以来一直由教师“独家包办”。教师坐在办公桌前，不厌其烦，一丝不苟地批改，有时一直工作到深夜。但学生似乎不领情，只是看一下分数，就把作文放到一边去了。这样的作文批改，究竟能起到多大的作用？很让人怀疑。然而．这样的独角戏．却一直在作中文批改占主要地位。[第一段] 相似文献
7.
中国教育现代化新道路在实现社会主义现代化和人的全面发展过程中体现出了自身的价值和意义。在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代,中国共产党对中国教育现代化新道路进行了不懈探索,并在教育公平的现代化新进程、终身教育理念践行和体系构建、教师队伍高质量建设、教育信息化发展、中国教育对外开放、教育治理现代化建设、教育学术理论创生与提升等方面取得了卓越成就,彰显出教育的公平性、全民终身性、人本性、时代创新性、开放共享性、科学性和系统性、理论和实践的融通性等特征。回顾既往探索史发现,坚持马克思主义指导地位、坚持党的领导、坚持以人民为中心、坚持扎根中国大地办教育、坚持深化教育领域改革创新这五方面为走好中国教育现代化新道路提供了不竭的动力支撑。 相似文献
8.
王耀伟 《中学课程辅导(初一版)》2007,(9):21-21
真实的东西叫人刻骨铭心,虚幻的东西让人醉生梦死,那么半虚半实的东西就可以叫你痛不欲生。(开篇用这样结构匀称的语言,设置悬念,起到引人入胜的效果)什么才具有这样的魔力?无疑文字就可以归于这一类,我对它的感情狂热得归于平淡,不过,始终如一的就是对张爱玲的感觉,但这似乎又不在于她的作品,只在于她的人罢了。 相似文献
9.
王耀伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
当前院校审美文化的价值观正努力向社会审美价值观靠拢，出现了实用化与职业化的趋向。相比之下，审美教育是滞后的，存在着不能解决个体人格意识需求与社会需求的矛盾，过多依赖艺术教育途径，审美教育自身学科化、艺术教育技能化不足。因此审美教育不能仅在自身学科范围内讨论，而应在院校文化的范畴内，以促进审美文化的发展，协调人格生长与社会需求为旨归，以建立院校文化的文化品格为核心，重建院校审美教育在社会文化教育中不可替代的作用。 相似文献
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