排序方式： 共有21条查询结果，搜索用时 140 毫秒
1.
2015年4月1日至2日,由中国教育三十人论坛与教育公平协同创新中心、华东师范大学国家教育宏观政策研究院联合主办的"十三五"期间大力促进教育公平高峰论坛在上海举行。多位重磅嘉宾和资深专家相聚华东师大,论剑丽娃河畔,聚焦"如何更好地配置公共教育资源,加快缩小区域、城乡、校际差距;如何更好地倾斜支持困难人群,保障残障儿童、农民工随迁子女、家庭经济困难学生享受同等教育权益;如何平等对待、个性化对待所有学生,保障每个学生的学习权益和个性化发展;如何改善外部制度环境,保障在资源有限的情况下竞争机会公平;国际上促进教育公平的历史经验和不同模式给我们的启示"等五大领域的议题,发表主题演讲,以更多元的视角、更独到的眼光、更专业的解读,分析当前促进教育公平的主要症结、关键因子和有效路径,进而为国家和地方教育决策提供借鉴。鉴于本次论坛主题及内容的重大意义,尽管论坛的相关报道和专家视点已相继由电子媒体率先发布,几位专家的发言也已散见于兄弟报刊,本刊编辑部仍决定集中刊发与会专家的精彩观点,依发言先后顺序,全景呈现1本次论坛的过程及主题内容,以飨广大读者。 相似文献
2.
童世骏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):362-373
从方法论的角度讲,哈贝马欺折现代性理论－也可以说哈贝马斯的整个批判理论－的最大特征就是对不同学术传统和观战和沟通和综合。这种沟通和综合并不是把不同的东西简单地混合起来。通过对哈贝马斯现代性理论在方法论上的一些物征的分析,总结出他用来实现这种汉通和综合的三个角度：普遍主义和特殊主义的互补,范畴的区分和中介的结合,理论兴趣与实践兴趣的统一。这不仅对于理解哈贝马斯的理论本身,而且对于一般意义的哲学方法论 相似文献
3.
4.
把促进人的全面发展作为创新转型的根本目的,意味着要避免把"社会建设"归结为"社会管理".要在维护社会稳定、促进社会和谐的同时,鼓励和引导公民的社会实践,创造条件使社会成员有更多的机会、更强的能力来实现社会参与.其中既包括政治性的社会参与,亦即履行公民权利、行使公民义务,也包括非政治性的社会参与,就是日常生活中的社会交往和私人之间的互助合作. 相似文献
5.
童世骏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):125-140
今年上半年访问过华东师大的德国哲学家尤根·哈贝马斯是所谓新法兰克福学派的主要代表.由于对理论与实践关系作了新的理解,该学派对美国实用主义哲学传统作了相当积极的评价,从而与以霍克海默尔为代表的批判理论第一代人物对后者的态度形成鲜明对照.在哈贝马斯那里,"批判"在规范内容和论证方式两个方面与以下四个层次上的"实践"密切联系交往行动、合理论辩、公共讨论、政治文化.在这些从抽象到具体的层次上,哈贝马斯都对从皮尔士经过杜威一直到罗蒂的美国实用主义哲学家所提供的思想材料作了批判性借鉴. 相似文献
6.
童世骏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
科学与民主的和谐相处何以可能？这一直是一个让近代以来的西方思想界所疑虑的问题。本文对杜威和哈贝马斯的科学观和民主观──尤其是他们对科学和民主之间关系的看法──作一梳理,通过比较对这两位哲学家的观点作一些评价,以此对“科学和民主之间的和谐相处何以可能”这个问题加深一些理解。 相似文献
7.
童世骏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
尽管对“合理性”的理解分歧颇大,“现代化”的核心是“合理化”,大概已经成为学术界的共识。改革开放以来的我国人文社会科学研究,既是整个社会合理化过程的反映,本身也经历着一个合理化过程。到了九十年代,学术界在这两个方面的自觉性程度都有了明显的 相似文献
8.
康德 (Ｉ.Ｋａｎｔ)在《纯粹理性批判》中提出理性的三个问题 :“我能知道什么 ?”“我应当做什么 ?”“我可以希望什么 ?”《在逻辑学讲义》中又加了第四个问题 :“人是什么 ?”在这四个问题中 ,历史哲学似乎是找不到位置的。历史并不是康德的强项 ;他自己也承认 ,他并不能胜任撰写一部普遍的世界历史的重任。但是 ,正如柯林武德 (Ｒ .Ｇ .Ｃｏｌｌｉｎｇｗｏｏｄ)所说 ,虽然“历史研究并不是康德的一个主要兴趣 ,但是他有挑拣出哲学探讨的线索的超人本领。即使在他所知甚少的一个题目上 ,也能使他发挥出来像在伏尔泰、卢梭和赫德尔这样的… 相似文献
9.
大问题和小细节之间的“反思平衡”——从“行动”和“行为”的概念区分谈起 总被引：2，自引：0，他引：2
童世骏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):16-23,30
一些哲学译本和论著中出现的“行动”和“行为”之间的概念混淆，是学术研究和日常生活中经常看到的许多概念混淆之一。澄清这些概念混淆，提出新的概念区分，守护对概念区分的敏感性，是哲学研究的重要任务。这不仅意味着要对西方哲学文本做更确切的翻译，而且意味着要对“二分法”作积极克服而不是简单摒弃，要把概念分析和丰富想象结合起来；这不仅意味着要用新的概念区分来代替或补充旧的概念区分，而且意味着要设法寻找分析开来的几个方面之间的“中项”，并通过进一步概念分析而展开新的研究，力求达到大问题与小细节之间的“反思平衡”。 相似文献
10.