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臧丕文 《开封教育学院学报》2011,31(1):69-72
北宋时期的山水画大多是理想化了的山水,一般是通过实地描写自然景色来抒发思想情感并表达作品的主题,而南宋的山水画由于特殊的环境则讲究画面含蓄,力图实现爱国情感与诗意之融合。在山水画的自然观方面,无论北宋还是南宋的画作则是一脉相承的,官府所推崇的理学对山水画的影响极大,并成为其精神法则。 相似文献
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臧丕文 《开封教育学院学报》2002,22(3):12-14
本文从历史发展的角度解读了古代犹太诗歌的创作背景，并从诗歌中阐释犹太人在各个历史时期的生活心态，说明了犹太人极能适应环境及其保持民族文化和宗教传统的原因。 相似文献
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元政府废除画院,使得缠绵悱恻的画家们失去了职业组织的认同;国乃民生之区域,国破为奴,画家们遂失去了政治身份的认可。于是,失去了家国归属的中国山水画便失却了北宋优雅的青绿山水、南宋激愤大斧劈皴,转而形成了空灵幽邃的元代画风。 相似文献
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臧丕文 《开封教育学院学报》2013,(5):242-244
家者,掌握或从事某种专门学识或活动之人,而元政府废除画院,使得缠绵悱恻的画家们失去了职业组织的认同;国乃民生之区域,国破为奴,画家们遂失去了政治身份的认可。于是乎,失去了家国归属的中国山水画便失却了北宋优雅的青绿山水、南宋激愤的大斧劈皴,转而形成了空灵幽邃的元代画风。悲愤之余,无意间却开创了新的艺术领地。 相似文献
5.
臧丕文 《开封教育学院学报》2003,23(3):11-13
文章阐述了犹太移民在美国发展壮大的历史，分析了他们在美国社会各个领域内的影响力，道出了美国全力支持以色列的最根本原因是经济因素的结果。 相似文献
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1945年5月,德国法西斯覆亡之后,日本帝国主义的末日也为时不远了。当时,大大小小的汉奸们,犹如热锅里的蚂蚁,慌得团团转,都急着寻后路找靠山,其中国人皆知的大军阀孙殿英则是机关算尽,大出风头的一个。笔者认为,若不把孙氏在抗战胜利前后的一些活动公诸出来,深恐日后难有人知晓而憾之于史矣。1945年7月下旬,伪新编第五军军长孙殿英日夜兼程赶往北平,拜会了不久前卸下日本教育总监来华接掌日军第十二方面军兼第一总军司令的土肥原贤二。因为早在中日战争爆发前,孙殿英便同土肥原打过好多次交道,两人的私交也相当不错。孙殿英语重 相似文献
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臧丕文 《开封教育学院学报》1998,(1)
19世纪末,欧洲犹太人发起了“犹太复国主义运动”,号召犹太人从世界各地重返巴勒斯坦,再造国家.1917年11月,英国外交大臣贝尔富发表了著名的“贝尔富宣言”,声称英国要帮助犹太人在巴勒斯坦建立“民族之家”.此后,大批犹太人移民进入巴勒斯坦,还有更多的犹太人以各种方式帮助或资助复国事业. 相似文献
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知识经济时代要求高等教育加快改革 总被引：1，自引：0，他引：1
知识经济时代的到来是社会经济发展的必然趋势,知识经济呼唤高等教育的改革必须加大力度。面对知识经济时代的临近,我们的高等教育亦必须遵循邓小平“三个面向”的教悔,树立全新的观念,作好迎接新时代的组织和思想准备。 相似文献
9.
臧丕文 《开封教育学院学报》2000,(4)
在繁荣的唐代 ,犹太人在西亚和中国进行着穿梭贸易 ,可并未在中国真正定居下来。由于唐末的动乱 ,他们逃离了中国。在宋元时代 ,中国虽有动乱 ,但没有发生大规模的排外事件 ,因而犹太人得以在华生根繁衍。同时 ,犹太人在开封修建教堂的过程 ,也是一个渐渐被大中华社会接纳的过程 相似文献
10.
依照现代法理,知识产权(又叫智慧产权)可分为工业产权和版权两类,它包括了人类一切智力创造的成果,由于古代社会经济构成的单一,根本不存在什么工业,因而工业产权更是无从谈起,最初的知识产权也只能是单纯的书籍版权,而版权又是在古代世界一路领先的中国首创的。庸、五代时期开始应用的印刷术,到 相似文献