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1.
有两首诗堪当襄阳的名片,一首是杜审言《登襄阳城》,另一首是王维的《汉江临泛》。“楚山横地出,汉水接天回”与“江流天地外,山色有无中”,的确是千古不朽的名句。胡应麟《诗薮·内篇》说“楚山横地出,汉水接天回,闳逸浑雄。”王世贞在《弇州山人四部稿》中说:“‘江流天地外,山色有无中’是诗家极俊语,却入画家三昧。”二人所评皆十分精到。这四句二十字,把襄阳的山水形胜描绘到了极致。  相似文献   
2.
湛然与襄阳     
宋陈思《宝刻丛编》卷三引《复斋碑录》云:"《唐裴观德政碑》,唐贾昇撰,僧湛然分书,开元八年立在岘山。"又,张仲炘总纂《湖北通志》卷九七《金石志》引《金石存佚考》云:"《唐裴观德政碑》,碑久佚。裴观见唐《世系表》,洗马裴后敬忠子,官荆州按察使。孟浩然集有《送贾升主簿之荆州》诗云:‘观风随按察,乘骑度荆关’。当即其时也。湛然,(唐)吕总《续书评》列于真、行二十二人之  相似文献   
3.
丁道护,生卒年月不详,谯国(今属安徽)人。官至襄州(今湖北襄樊市)祭酒从事。襄阳启法寺、兴国寺二碑,均为其所书。宋代书法家蔡襄说:“道护书兼后魏遗法,隋唐之交,善书者众,皆出一法,道护所得最多。”明代杨慎认为,丁道护襄阳启法寺、兴国寺二碑最精,欧阳询、虞世南两家皆出自道护,且带有北方朴拙的隶书风格。启法寺碑稍后于兴国寺碑,兴国寺碑碑文为隋内史令李德林所写。李德林是著名文学家。碑立于隋开皇六年(586),兴国寺即后来的延庆寺,故址在望楚山。唐懿宗咸通时襄州刺史蒋係请复为延庆寺,得到朝廷同意。扩建后立有《襄州刺史蒋係先庙碑…  相似文献   
4.
修订版《辞源》在“高斋学士”条目下,释曰:“梁萧纲(晋安王、简文帝)为太子时,开文德省,命庾肩吾与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐、徐、孔铄、鲍至等并充学士,抄撰众籍,丰其果馔,号为高斋学士。”对照1939年原版《辞源》,修订者把“号为高斋学士”的时间,由萧纲为晋  相似文献   
5.
徐浩与襄阳     
徐浩(703—782),字季海,越州剡县(今属浙江省)人。少举明经,工草书、隶书,以文学为张说所器重,荐为丽正殿校理,三迁为右拾遗。肃宗即位召拜中书舍人。时天下事殷,诏令多出于徐浩之手。属辞赡给,又工楷、隶,肃宗悦其能,加兼尚书右丞。玄宗传位诰册,皆徐浩所书。忝两宫文翰,宠遇罕与为比。代宗时,历吏部侍郎,集贤殿学士,赠太子少师。尝书四十二幅屏,八体皆备。人们形容他的书法是:“怒猊抉石,渴骥奔泉”。著有《书谱》一卷,《古迹记》一卷。今传其隶书有《嵩阳观碑》,真书有《不空和尚碑》,墨迹有《朱巨川告》,新旧唐书有传。  相似文献   
6.
丁道护,生卒年月不详,谯国(今属安徽)人.官至襄州(今湖北襄樊市)祭酒从事.襄阳启法寺、兴国寺二碑,均为其所书.宋代书法家蔡襄说:"道护书兼后魏遗法,隋唐之交,善书者众,皆出一法,道护所得最多."明代杨慎认为,丁道护襄阳启法寺、兴国寺二碑最精,欧阳询、虞世南两家皆出自道护,且带有北方朴拙的隶书风格.  相似文献   
7.
魏平柱  魏迎晖 《襄樊学院学报》2007,28(4):F0003-F0003
襄阳是杜甫十三世祖杜预率军灭吴,以成晋业的建功之地,也是其十世祖杜逊随东晋南迁定居之地,直到其曾祖杜依艺任巩县令,方举家迁居巩县。  相似文献   
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