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1.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1990,(4)
的 《说文》中“的”作“(日勺)”,日部云:“(日勺),明也。从日,勺声。《易》曰:‘为(日勺)颡’。”关于字形,段玉裁说:“(日勺)者,白之明也,故俗字作的。” “的”的本义为白色的,又有鲜明、明亮的意思,读di。例如: 《易·说卦》:“震为雷,……其于马也,为善鸣、为(马廾)(zhu)足、为作足、为的颡。”——震卦是雷,……表现在马方面,是喜欢叫、是左脚白、是脚步快、是白额这样的 相似文献
2.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1989,(1)
病 《说文》:“病,疾加也。从疒,丙声。”许氏所谓“疾加”,就是重病。这是“病”的本义。名词。例如: 《韩非子·难一》:“管仲有病,桓公往问之,曰:‘仲父病不幸卒于大命,将奚以告寡?’”——管仲病危,齐桓公前往探问他,说:“您要不幸去世,将以什么遗言告诉我呢?”(管仲病而桓公问遗言,可见其症状不轻。成语“病入膏肓 相似文献
3.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1986,(1)
本例释所收的词共两类:其一、古书上说“孔子去鲁”,现代人说“他去山东”.两句话中的“去”字形相同,意义各异.前者指离开某地,后者指前往某地,古和今的意义正好相反.这是单音词,为数较多.双音节的也有,曹操诗《龟虽寿》中有“烈士暮年,壮心不已”两句,其中的”烈士”一词指在事业上有抱负的活人,却不是指为国家民族而牺.牲了的人.这一类词,由于现代汉语中仍在使用,(现代汉语中已不使用或仅作为词素出现者不收),我们眼熟,最容易弄错.值得特别注意. 相似文献
4.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1994,(Z1)
一贯 “一贯”释为从不改变或一向如此,如柳宗元《非国语(上)·大钱》:“古今之言泉币(钱币)者多矣。是不可一贯,以其时之升降轻重也。”此义项一直沿用至今,如:谦虚、朴素是他一贯的作风。 相似文献
5.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1991,(4)
“阿姨”一词,今为儿童称呼母亲的姐妹和跟母亲年岁差不多的无亲属关系的妇女,又为对保育员或保姆的称呼。 古汉语中的阿姨则指有亲属关系的三种人: 一、称母亲的姐妹,即今天口语中的姨妈。 相似文献
6.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1986,(2)
捉“捉”字的本义为握.《说文》:“捉,搤((?),通扼)也.从手.足声.一曰握也.”《左,僖二十八年》载晋国人恢复了卫侯的君位,他比约定的日期先回到了卫国.这时.“武叔将沐,闻君至.喜,捉发走出.”(武叔打散了头发正准备洗,听说国君到来.很高兴,握着头发就跑了出来.)“捉发”亦作“握发”《史记·鲁周公世家》载周公之子伯禽封于鲁.周公担心儿子会自以为了不起,告诫儿了说:“我一沐三握发.一饭三吐哺(bǔ,咀嚼着的食物).起以待士.犹恐失天下之贤人”此外如“捉刀”、“捉手”.“捉笔”等语词,其中的“捉”皆释为“握”.但此义项现代汉语中已无. 相似文献
7.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1992,(6)
努 力 “努力”释作尽量地使出力气,如《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力,老大徒悲伤”。此义项现代汉语中仍在继续使用。 值得注意的是“努力”一词在中古,特别是汉魏六朝的诗文中,它还有保重、自爱的意思。例如: 《文选·古诗十九首(行行重行行)》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”被抛弃的事就丢开不说吧,只希望在外的人自家保重。(“努力加餐饭”一句,既可如译文那样看作是勉励游子的话,也可看作是自慰之语。看作自慰,意思就是“我还是自己保重,多吃点东西的好。”不管哪一种看法,“努力加餐饭”都不能解为“用力地多吃饭”。在这里, 相似文献
8.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1988,(5)
在现行的汉字当中。形声字的数量占绝对优势。因此。本文试图从分析形声字的结构特点入手,谈谈如何纠正错别字和其它利用形声字的问题。但是,形声字是后起字,象形字、指事字、会意字是它的先驱;如果没有象形、指事、会意这三种文字,形声字就没有产生的条件。所以,在谈形声字的时候,还得先从象形字、指事字和会意字说起。 象形——用简单的线条,描绘具体事物的形状,叫做象形。用象形的方法造出来的字叫象形字。例如“木”:中间是树干,上面是树枝,下面是树根。其它如日、月、山、水也都是象形字。 相似文献
9.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1992,(1)
敌 国 “敌国”释作敌对的国家(“敌”有仇视的意思),如《管子·七法》:“不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也。”(不能使其军队强大,却能有把握地战胜敌对的国家,这样的事从来也不会有。)此义项古今相通。 “敌国”释作地位和势力相等的国家(“敌”有匹敌、对等的意思),现代汉语中已没有这一义项,值得注意。例如: 《国语·周语(中)》:“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆 相似文献
10.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1993,(1)
往往“往往”,副词,既可指时间的常常,又可指空间的处处,分别例释于下:一、指时间的常常。《史记(一)·五帝纪(太史公曰)》:“余尝西至空桐。北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至,长老皆各往往称黄帝尧舜之处,风教固殊马。”(我曾经西到空桐,北过涿鹿,东往海滨,南渡江淮。所到的地方,故老们常常谈论黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化本来也有所不同。)此一义项,现代汉语中仍然沿用,如:他往往工作到深夜。 相似文献
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