加强近代以来中国与世界关系的研究     

张其昌  赵晓呼  刘莉  王林  吴舒屏 《教学与研究》1992,(5)

面对改革开放的新形势,近年来,我们在中国革命史课中加强了中国与世界关系的研究与教学。总结这方面的经验,我们体会到这是把中国革命史教学改革引向纵深发展的一条重要途径。一、加强中国与世界关系的研究,可以深化刘中国国情和中国革命规律的认识。近代以来中国与世界的关系是非常密切的。帝国主义侵略扩张和随之形成的殖民体系到19世纪末、20世纪初已告完成。除日本以外,几乎所有的亚非拉国家都沦为殖民地半殖民地社会,整个世界联成一体。近代以来中国历史的发展,中国社会的变迁,几乎无一不与外部世界关联,无一不受外部世界制约。因此,只有把中国革命史放到世界历史的整体中去研究,才能深化对中国国情的理解和掌握,才能深刻回答中国为什么再也不能停留在独立发展的封建社会,又为什么没能走上独立发展资本主义的社会,而最终沉沦为半殖民地半封建社会。要理解和掌握中国革命的敌人为什么是帝国主义、封建主义和官僚资本主义?中国革命的领导者为什么是无产阶级而不是资产阶级?为什么中国革命的同盟者还包括民族资产阶级?中国革命的发展  相似文献   

宗教纷争的文化释读——东正教形成原因新探     

吴舒屏 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(2):124-128

东正教是基督教史上东西教会大分裂的产物.关于其成因,史学界与宗教学界的观点一直相去甚远.就总体而言,史学界在强调基督教的分裂乃中世纪欧洲社会的政治、经济及文化之产物的同时,从根本上排斥了宗教纷争的独立性与自为性.笔者认为,对东正教的形成而言,各种纷繁复杂的神学争论不仅是权力之争的外化现象,而且也是与政治因素具有同样重要地位的致成因素,其存在的依据及内在动力即是西方长期对立的拉丁文化传统与拜占庭文化传统.  相似文献