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1.
近年来,发起于港台地区的“小学生读经工程”渐次向内地扩散,与颇具盲目性的“国学热”相呼应,导致一股“读经”思潮再次泛起。一些地方举办“幼儿读经班”,一些小学试行“读经”,一些学校搞“复兴国学”试验。许多拥有一定社会地位和学术声望的人多方奔走呼吁,力图借助政府的力量推动读经运动。再加上媒体与商家的介入,于是一场有思潮、有纲领、有措施、有行动、有市场、有群众的“读经运动”大有纷纷攘攘之势。 相似文献
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张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):25-31
"思想"与"政治"都具有现象的弥散性和载体的多样性,而"历史研究"属于问题研究范畴。这就决定了中国政治思想史研究的领域相当宽泛,内容十分丰富,视角颇为众多。因此,凡是志在有所创见的研究者,都不应让狭隘的学科意识遮蔽自己的学术视野,而应强化问题意识,从特定的问题出发选择课题,并针对具体研究对象自身的属性与特点来确定视角、思路、方法及取材范围。 相似文献
3.
张分田 《历史教学(高校版)》1990,(4)
以唐太宗为首的贞观统治集团十分注重对君主治国方略的研讨。在君臣论政中,他们借鉴隋亡之训,提出了畏天、重民、和臣、执法、纳谏、修德等一整套君主行为规范,融铸出富有特色的君道理论。君主执法论是这种君道理论的重要组成部分。贞观君臣对以法定制、以法施政、以法绳顽和君主尊重成文法极为重视,把贯彻法制作为保障君主政治顺畅的有效手段。中华法系正是在他们手中走向成熟的。所以,剖析贞观君臣的法治理论,对于全而认识传统法律思想和法的观念是有所助益的。 相似文献
4.
高等学校的综合改革,涉及方方面面,千头万绪,究竟应当从何入手?我们的看法是:综合改革应在坚持社会主义办学方向的前提下,以学科建设为龙头,统筹兼顾,协调安排,带动各项改革措施的贯彻实施。 学科建设对于高等学校的发展具有战略意义。一所高等学校拥有哪些学科,这些学科在国内外的地位,以及是否适应我国教育、科学、社会发展和经济建设的需要,直接关系到学校的性质、任务、办学质量,及其地位和影响。学科建设周期很长,建设一个 相似文献
5.
张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2013,(3)
中国传统政治思维的基础框架,由系统回答十大经典问题的十大经典命题组合而成.就其理论功能而言,则可分为“立君为天下”、“天下为公”、“天下一统”、“政由君出”、“君臣合道”五大制度性命题,以及“君主无为”、“广开言路”、“平均天下”、“孝治天下”、“法理天下”等五大行政性命题.十大经典命题将政制理论与政事理论有机地统一在一起,形成一种模式化的政治学说体系.它源远流长,世代传承,贯穿古代,超越学派,堪称政治学说体系的“中国古典模式”. 相似文献
6.
张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,1(3):28-34
最高统治者的政见和政治倾向、统治集团的思想、各种政治习俗和政治惯例的理据、官方学说、统治阶级思想家的思想、占统治地位或影响广泛的社会政治思潮、现行制度与政策的基本原理和基本原则、社会大众普遍认同的政治观念乃至政治信仰等都是统治思想的重要载体。中国古代统治思想研究必须综合考察统治思想各种重要的存在形式及其相互关系。这就需要适度淡化学派概念,并将制度、惯例、政策、方略、心态、行为的研究纳入视野。 相似文献
7.
张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(2):1-7
从现存文献看,法家最先明确提出“以人为本”、“以法治国”、“立天子以为天下”、“天下公平”、“以道正己”等政治思想命题。这表明,法家学说具有很强的思辨性、系统性、规范性、批判性,包含着相当丰富的限定、制约、规范君权的思想。对这类思想现象应给予全面的认识和客观的评价。 相似文献
8.
一、土地(中央)崇拜与黄色崇拜在中国,黄色崇拜源远流长。很多学者都对其形成原因进行了解释。刘师培[1]、张光直[2]、萧兵[3]等现代学者将其与中华民族的肤色、中华文化产生的自然环境以及由此产生的黄帝崇拜等联系起来研究,认为黄土地、黄皮肤、黄米等很容易使华夏先民形成偏 相似文献
9.
张分田 《历史教学(高校版)》2007,(1):9-12
依据教育部要求的时代性、基础性和选择性三原则,针对几种现行教材的利弊得失,结合多年研读中国思想史的体会,建议在编写高中历史教科书和讲授这节课时,注意以下几点。 相似文献
10.
2001年4月6日至8日,“严范孙、张伯苓学术论坛——南开大学中国社会史研究中心2001年学术年会”在南开大学召开。这次会议是由南开大学中国社会史研究中心、南开大学历史学院、《历史研究》编辑部和华银投资控股公司联合主办的。来自全国数十所高等院校和科研单位的八十余位思想史、社会史专家参加了这次大会,何兹全、庞朴、王玉波、冯尔康等著名史学家光临大会并作重要学术发言。南开大学中国社会史研究中心刘泽华主任作了《开展思想与社会互动过程研究》的主题发言。 相似文献