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阎开振 《周口师范学院学报》2004,21(3):30-32,65
“自由生发，自由讨论”是京派作家为争取话语空间所提出的一种文化理想和策略。它的形成与实施既具有20世纪20年代末期以后特定的政治历史原因和语境，也是对“五四”文学人道思想和自由传统的继承和追寻，同时还受到了中西文化中“对话”精神的启发和影响。而自由平等的“对话”则具体表现在两个方面：一是京派特有的“太太的客厅”与“读诗会”，二是他们的“对话体”和“谈话风”散文创作。 相似文献
2.
在人教版课标本高中《语》（必修5）的《教师教学用书》第27页中，有这样一段关于《边城》的“整体把握”：[第一段] 相似文献
3.
阎开振 《聊城师范学院学报》2004,(2):95-99
作为具有一定地域色彩的文学流派，京派与北平和乡土结下了不解之缘。对于北平，他们既有深深的眷恋之情与乡土认同感，也表现出对城市文明和古老历史的严肃反思与批判；对于生养他们的“原乡”，他们总是抱着“乡下人”的自豪进行“回忆”与“展览”，但这种“回忆”与“展览”又因“乡村知识者”的身份而时常表现出一种眷恋中的自我审视和背离故乡的原罪感。 相似文献
4.
阎开振 《黄冈师范学院学报》2012,(1):2-6
废名的小说创作对中外文学有广泛而又具体的借鉴。就黄昏意象来说,它既有对中国传统文学的继承,也明显带着希腊女诗人萨福《黄昏》的影子;而从《竹林的故事》和《桥·窗》两部作品来看,则直接借鉴了波特莱尔的散文诗《窗》。 相似文献
5.
沈从文的文学教育活动长达20余年,其成就显著而又独特,他既为"中国现代文学"的学科建设作出了长期努力和贡献,也为写作课教学找到了一套行之有效的方法和要求,同时还为大学中文系教师关注语文教育树立了典范。 相似文献
6.
林徽因是一位名的建筑学家，也是一位活跃在30年代坛的“才女”作家。作为作家，尽管她曾经进行过各种体裁形式的创作，但她创作的作品数量并不多。就小说而言，其创作的时间主要集中在1931年到1937年，创作的作品也只有六篇。然而，就是这仅有的六篇小说却也显示了这个“才女”作家的过人的智慧，即她的小说创作不但一出手就表现得很不平凡，而且在各篇之间还显示着她的不断探索与试验：第一篇小说《窘》写了一个落魄的中年知识分子爱上了老朋友的小女儿的故事，它主要剖析的是这个中年人的“窘”的心理；第二篇小说是《九十九度中》，它截取的“是一个人生的横切面”，作把北平“一天的形形色色”和“熙熙攘攘的世界”，“狡猾”而又“犀利”地披露在人们的面前；到了以“模影零篇”为总题的四篇小说，作每篇都以故事的主人公命名，且每篇都集中写一个人物，这无疑又标志着林徽因对于人物“模影”的侧重。 相似文献
7.
阎开振 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(1):80-81
林徽因的一生特别是在婚姻和爱情方面,她常常“徘徊在理智和情感的边沿”上。一方面,她张扬并渴望体验丰富的情感,另一方面,她的理智始终又节制着情感的滋长。这种矛盾和徘徊无疑具有深远的文化意义。 相似文献
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