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1.
八极拳亦称开门八极拳,有孟村吴氏八极和少林八极两大流派,这里介绍的是盂村八极。 在八极门中一向视“六大开”为八极门的极至,成为秘门绝技,从不轻易外传。“六大开”实际上是八极拳技法的总结和概括,进一步讲,是八极拳打开方式的核心,立 相似文献
2.
本刊第7-11期,分别对初三《思想政治》的第一至五课内容进行了专题辅导。本期再对全书内容作一简要的宏观梳理,以帮助广大同学搞好综合复习,巩固所学知识,发展综合能力,提高思想政治素质。 相似文献
3.
管理创新:提升甘肃高校竞争力的关键 总被引:2,自引:0,他引:2
管理创新是新时期我国高等学校提高教学质量和学校竞争力的关键。与中西部一些发展较快的省市高校相比,管理创新能力不足是制约甘肃省高校竞争力发展的主要因素。要改变这种状况,各高校必须转变思想观念,发挥后发优势,实现管理思想、目标、方法、手段、组织、制度、环境的创新,这是提升甘肃省高校竞争力的根本出路。同时,还要进一步强化对管理创新重要性的认识,加强高校管理队伍专业化建设,继续争取政府在办学自主权等方面的支持。 相似文献
4.
关于近代的日本教育改革,普遍的观点是从1868年明治维新开始的。从1872年颁布学制到1945年日本战败,其间经历了漫长的77年时间。这称为第一次教育改革。这次改革开始是在“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”的旗帜下,提出了“教育是立国之本”的思想,后在学习西方各国的基础上,建立了日本近代教育体制。第二次教育改革是指第二次世界大战后美国占领当局清除了日 相似文献
5.
为配合和支持中央文献研究室与国家林业局联合编辑《刘少奇论林业》一书的出版工作,根据市委领导的批示,我局馆领导高度重视,亲自部署,收集保管科全体同志积极行动起采,查阅大量案卷,最后查阅到刘少奇主席于1961年7月25日,接见中共伊春市委书记、处、常委和各林业局(厂)党委书记会议上的讲话复印件,共9页,6100多 相似文献
6.
陈保平 《天水师范学院学报》2001,21(6):22-25
法轮功邪教组织的出现,有其深刻的社会根源;而法轮功练习者的出现,同样有其复杂的心理根源.法轮功练习者的心理特点一般表现为弱势群体,追求自我保全;信念动摇,追求虚幻;人格偏执,心理不健康.对法轮功练习者的病态心理可通过认知疗法、心理分析的方法、行为治疗的方法、人本主义的治疗方法以及音乐疗法等进行矫治. 相似文献
7.
有位朋友对我说,看一个人出不出名,有一个最简便的办法,就是在网上搜索他的名字(包括他的笔名),"如果在狗狗或百度里搜索一下,相关网页超过五万个,OK,他肯定是个名人。如果你超过这个数目,OK,我得恭喜你了,你可以拍着肚皮说,我终于混出来了,当然酒我是喝定了。"我不知道这个实践的方法是不是检验真理的标准,在我看来五万就像珠峰一样难以企及。但是我知道,三个多月以前,当我在网上搜索自已的名字只有十几个网页时,我的生活平静如水,从来没有人理睬、打扰我,当我在百度的搜索网页超过四千时,生活开始发生了一些微妙的变化。有一天晚上,我正在看书,一个从区号看是深圳打来的电话找我,开始我以为是对方打错电话了,一接,对方显得很激动,问我是不是廖保平先生。我说是啊。她说她姓左,是我的忠实读者,刚读到我的一篇文章,说"你的文章正说了我想要说的话",然后她说她没有什么要说的了,我也就只好挂了电话。愣了半天,不知道是惊喜还是意犹未尽。又有一天晚上,我在QQ遇到一个比我大近十岁的大哥,自称 相似文献
8.
陈保平 《天水师范学院学报》1993,(Z1)
一、考察学习的基本情况去年十二月四日至十二日,我随省委党校第六期中青年干部培训班学员赴广东进行了为期九天的考察学习.在短短的几天时间里,我们先后参观了广州市市容和广州万宝冰箱厂;参观了番禺市电子产品市场;途经顺德市和中山市,目睹了两市的建设面貌并参观了孙中山先生故居;参观了珠海、深圳两市的市容及主要旅游景点;参观了东莞市科技新产品展览和宏远发展总公司.在考察学习期间,先后听取了广东省委党校教育长李本钧关于《广东乡镇企业发展回顾与展望》的报告;广东省委党校政经教研室教授黄灼明关于《广东改革开放的概况和特点》的报告;深圳行政学院行政管理学研究所所长、副教授张郧关于《深圳经济发展概况和改革》的报告. 相似文献
9.
设置“王牌”队员的对策阎智力近年来,国际排联对排球竞赛规则进行了多次修改,有力推动了排球运动的发展。今年国际排联又有新动作,国际排联主席阿科斯塔在国际排联总部瑞士洛桑接受记者采访时说,1996年国际男子排球赛规则将试行一项重大的改革——增设一名“王牌... 相似文献
10.
也谈“当代编辑的本质特征” 总被引:1,自引:0,他引:1
“为人做嫁”作为一句源于唐诗的成语,其意思是只为别人默默无闻地辛劳。现在人们多用以赞扬为别人无私奉献的服务精神。对于编辑工作者,“为人做嫁”除了适用于对他们精神的赞美,是否可以作为对他们工作性质的比喻,许多人认可,也有人表示非议(见《编辑之友》2001年第4期皋永利、胡春雨先生的文章《“为人做嫁”说不能揭示当代编辑的本质特征》)。这个问题表面上是一个比喻运用恰当与否的问题,但实质上是关系到对于编辑工作本质规律、本质属性的认识。这是一个编辑学的基本概念的问题,讨论一下是很有必要的。“为人做嫁”这个成语被当代人所理解的含义不能简单地解释为“做嫁衣裳”的原义。也不能简单地引申为对出嫁人只起到单纯的装饰美化作用,从而推断出“为人做嫁”比喻编辑工作就会把编辑降格为“只决定和只能对形式美化的工匠”。“做嫁”在这个成语中已不单纯是“做嫁衣裳”和对嫁衣的形式美化了。而是引申为“为了满足别人的需要而辛劳服务”。这种服务带有促成某种社会需求关系的中介性质,我们可以称之为“中介服务”。如社会上的劳务服务、家政服务、讯息服务、婚庆服务等,都具有这种性质。就以满足人们男婚女嫁的这种社会需要的社会服务来说,没有“做嫁”者的服务(其中包括... 相似文献