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韩政 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(1):47-48
手机号码具有极强的人身关联性,"手机号码即代表某个人"已成为消费者、商家和社会管理者的共识.手机号码不可再生与循环使用的特性,让消费者在使用二次销售的手机号码时常常遇到问题.通过调研,探究手机号码二次销售引发的问题及其原因. 相似文献
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当代中国社会从未停止过变化,新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会结构、人际关系、价值取向以及人们生活方式.个体的崛起,就是这样一种转型性变革,个体化社会所带来的正面影响以及负面影响都需要我们对武术的价值功能进行重新定位.在供求主体多元化的背景下,文章从个体化的视角对中国武术的当代价值进行了解读.认为,个体化社会加强或赋予了中国武术不同的当代价值：即生活价值、经济价值、文化教化价值. 相似文献
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<正>我叫黄宇昊,就读于桐庐县江南初级中学。或许是因为天赋,我在初一时就被选拔进入学校的“踏梦”自行车队。我成长于一个运动神经并不发达的家庭,却有着天然的“车感”。小时候,我一上自行车就会骑行。最早是骑有辅助轮的车,后来是自行车、山地车,再到现在的公路自行车。对我来说,骑行不需要理由。有时,爷爷骑着电瓶车,跟着我一起穿梭于小镇;有时,和父母吵架了,我也会骑车出门,心想“骑得越远越好”;有时,玩手机倦了,也会出去骑车,骑到哪儿随缘,不管能不能找到回家的路……我享受乘风飞驰的快感。因为疫情,很遗憾近几年我都没办法参加比赛。我的梦想是在奥运会上取得好成绩,在世界留下我的痕迹。 相似文献
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网络教学模式下教育理念的重塑 总被引：13，自引：1，他引：13
21世纪将是人类全面进入信息化社会的世纪，信息社会的“知识爆炸”现象要求大幅度提高教学质量与教学效率，因此信息社会所需要的新型人才要求全新的培养模式。 目前Internet教育网络已经对传统教育思想、教学观念产生了巨大的冲击，并已向人们展现出未来教育体制与教学模式诱人的前景。本文将在全新的网络教学模式中探讨教师、学生的角色、观念的转变，以及课堂教学手段、方式、方法的更新。 相似文献
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相较于现代搏击的"擂台文化"而言,当代传统武术所推求的"比试文化"是其"打"之存在的应然表达。以传统武术"打"的技术行为为研究的逻辑起点,采用二元论的思维模式将传统武术与现代搏击进行比较,来解译传统武术为何"不能打"的现实关切,并阐发何为传统武术之"打"的实然表达。研究认为,传统武术"练"和"战"的二元分离,是其"打"之能力式微的关键所在;传统武术"比试文化"和"擂台文化"的二元对立,将其与现代搏击放置在"二律背反"之中;对传统武术"能打"和"不能打"的二元认知,是我们理性看待传统武术"能打与否"的"第三只眼"。 相似文献
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摘要：中国武术作为一种社会资源,其当时的发展受到“总体性社会”的制约。“个体化社会”的到来,打破了“总体性社会”的束缚与控制,个体的崛起对群体意识、集体利益产生了影响,对中国武术的门派延承,家族、师徒传播产生了一定的影响。基于此,主要采用文献资料法、比较分析法等研究方法,从“总体性”到“个体化”的社会转型视角,客观分析中国武术当下存在问题的原因。研究认为：“个体化社会”的到来,打破了“总体性社会”的束缚,使武术的发展脱离了国家控制的单一发展模式,转向了多元的发展方向。然而,逐步发展的“个体化社会”的某些基质却打破了中国武术生成与发展的文化场域,削弱了其家族、师徒传承方式;动摇了武术门派存在与延承的社会基础。但是,新的社会环境、经济环境、文化环境使得个体在“健康中国”战略背景下对武术处于一种健身、休闲的消费行为,又可满足中国武术再度勃发的客观要求和主观观望。 相似文献
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传统文化是一个民族和国家独立于世界民族之林的身份标示。然而在西方体育文化霸权的笼罩与撞击下,作为中国优秀传统文化的传统武术正在'渐行渐远'。文章运用文献资料法、逻辑分析法,对体育全球化背景下中国传统武术的发展进行了研究。文章认为中国传统武术要想在西方体育文化霸权的襁褓中走出来,应坚持其'五位一体'的发展空间,即学校化、... 相似文献
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