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当代中国社会,正在逐步从“总体性社会”转向“个体化社会”.个体化社会对总体性社会的突破与超越,开拓了我国体育事业发展的新场域.伴随着个体化社会的出现,我国也逐渐步入了休闲时代.在个体化社会架构下,一方面,休闲体育的提出和践行,为新时期我国体育事业的发展,赋予了休闲的时代特征和以人为本的现代理念;另一方面,个体化社会为休闲体育的发展提供了新的社会学基础,即宽松的社会环境、理性的经济环境、开明的政治环境和人性的文化环境. 相似文献
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摘要：国民文化心态综合体现着中华文明的印记与传统文化的培塑，是一种对自己本民族文化与价值观念所持有的总体态度，容易受到社会心理导向的干预，进而对国民文化认知产生影响。主要运用文献资料法，从家族面子与武术的“入奥”追求，他人面子与武术“能打”的证明以及自我面子与武术的“优越”情结3个层面，探讨了当前中国武术的发展问题。研究认为：不可兼容的中西文化差异，特殊的国民文化心态以及不全面的武术本土化认知，导致中国武术在对“自我认知”与“他者认知”的时候出现误区。在此基础上，提出：要实现中国武术的体面发展应该坚守文化自觉的主张，加快武术现代化转型；树立文化自信的观念，摆正武术的文化姿态；培育自尊自强的国民心态，确保武术的理性发展。惟其如此，才能从更全面、更客观的视角看待武术、发展武术。 相似文献
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宗法社会结构所导致的武术秘密承传制度,造成了中国武术门派林立的特征。在公开化的现代社会,绝大多数武术门派将消失而不复存在。武术套路,将成为保存消失门派大致风貌的“博物馆” 相似文献
4.
摘要：主要采用文献资料法，以国家顶层设计战略规划为引领，对“一带一路”战略下中国武术文化“走出去”的先行官身份、机遇、挑战和先行路径进行了系统思考。研究认为：国家“走出去”战略推动了中国武术文化海外交流与合作模式有效构建，“一带一路”战略为中国武术文化国外认同效益的持续发力增添了新型动力源，中国武术文化彰显助推“一带一路”战略有序实施先行官身份同时，既面临有序做大海外市场、促进中国武术文化产业转型升级和提升中国武术文化自身创新能力等机遇，又面临“共性文化”缺失引发的中国武术文化在地化传播受阻、信息不对称所造成的沿线区域武术话语体系失衡和“一带一路”沿线国家武术文化协调发展支持机制不健全等挑战。构筑共性文化，找寻武术文化交流合作切入点，健全武术文化区域协调发展支持机制是凸现新时期中国武术文化“走出去”的“武术文化，人类共享”理念的先行路径。 相似文献
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运用文献资料法,从文化学、审美学、社会学、体育学的研究视角,对处于消费社会背景下的中国武术的发展问题展开讨论.研究认为:“体育化”的武术与“艺术化”的武术是两种不同的文化形态,分别以“竞技”和“审美”作为各自的导向;面对文化的变迁和消费的转型,可以以“艺术化”的武术作为中国武术回归大众生活的“出场”方式,以满足大众的审美需求,使得中国武术能够逐渐融入到大众日常生活,回归大众主流文化,进而实现中国武术在当代社会的复兴与发展. 相似文献
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中国武术作为中国文化代表,在以休闲为时代特征的社会环境背景下,凸显出众多的社会价值。休闲是中国武术发展过程中的重要社会属性;中国武术在当代休闲社会视域下具有独特的健身效用,可以全面调节人们心理,有利于社会稳定;中国武术价值嬗变,助推了许多新型的武术休闲文化产业。 相似文献
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从文化学和历史学的视角对武术门派的产生及观念的形成进行述评,分析门派之争对“大武术观”产生阻滞的当代表现,提出对门派之争进行规避和淡化的调适策略.研究发现：武术门派及门派之争滥觞于儒家理学,门派之争将导致赤裸的追名逐利和武术珍贵资源的粗放开发.针对于此,规避门派之争应使狭隘门派观念放大到民族层面,淡化门派之争应在遵守文化发展规律的条件下提高武术人境界. 相似文献
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师徒传承与师生教学在弘扬中华武术文化中的作用比较 总被引：3，自引：0，他引：3
李俊卿 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(6):95-97
利用文献资料法分析了师徒传承与师生教学之间的关系以及在弘扬中华武术文化中的作用，认为：师徒传承是中国古代武术文化传播的主要方式，师生教学是竞技武术教学的主要方式，学校武术是武术文化得以发展的重要途径。正确认识这两种教学方式所起的作用，有利于在我国武术事业发展的进程中更好地发挥他们的作用，能够更有效地使中国武术文化得到继承和发展。 相似文献
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武术的传播中,师徒传承是中国武术流传最久的传播方式,造就了源远流长的武术文化。文章阐明了武术传播中师徒传承与学校教育各自产生的背景及历史作用,全面分析当今社会下,师徒传承与学校武术教育各自的优缺点,分别从传播范围、学习效果、传统武术文化的继承与发扬光大、教学师资力量、公众影响力等几个方面加以分析。并探讨师徒传承与学校教育在武术传播中能否并轨的问题。 相似文献
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在坚持“道路自信、制度自信、理论自信”的当下,中国国家文化建设必须强化中华文化认同,培育社会主义核心价值观。在此背景下,对中国武术发展中的文化认同问题进行研究,结果表明：现代武术单向度的站在西方文化的立场上,衡量传统武术的价值标准,造成武术文化认同的危机;而不加甄别的强化对传统武术文化多样性的保护,也不符合国家文化发展战略的需要;中国武术的发展必须在符合国家文化建设的前提下,提炼出提升中华文化认同的中国武术核心价值观,强化中华武术文化认同,合理引导拳种文化认同,淡化门派认同;把中国武术文化发展引导至国家文化发展战略的轨道上,使中国武术文化真正起到促进国家文化建设的作用,惟有如此,中国武术文化才真正走进现代化,才能在国家文化发展中获得应有的地位。 相似文献
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通过查阅相关文献采用逻辑分析的方法对清代秘密结社与山西武术发展的相关联系做了论述。研究发现,清代秘密结社对山西武术的发展产生了重要影响,为武术的发展提供了可能的“从业人口”和发展空间。对清代山西武术与秘密结社之间的相关性进行社会学研究,目的是为后续的研究提供一个视角或是一条全新的思路。 相似文献
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马文友 《吉林体育学院学报》2010,26(1):126-127
运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法系统论证了武术对构筑和谐社会的重要功用。武术博大精深、内涵丰富,既能强身健体又能修心养性,在构建和谐社会的目标中具有其它体育项目的不可替代性。因此,在构建和谐社会的大格局中应大力弘扬中华武术以适应时代发展的要求。 相似文献
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摘要：社会的价值需求是文化存在的依据、发展的动力,当前“中国梦”对各种文化发展提出要求的同时也提供了发展的动力。传统武术作为中国文化一个重要分支,理应承担起一份责任,以自身价值功能助推“中国梦”,当然它也为处于茫然期的传统武术发展提供了机会和动力。运用口述史方法和文献资料法对传统武术社会价值与“中国梦”的价值需求主要契合点、“中国梦”视域下传统武术社会价值实施路径进行研究。研究认为：回归的传统武术是保护自身文化安全的基石,符合“中国梦”文化安全的要求;繁荣的传统武术是中国文化复兴的动力,符合“中国梦”文化复兴的要求;传统武术的多元价值功能能够满足人的全面发展需要,符合“中国梦”之“人民梦”的要求。要实现助推“中国梦”,首先,传统武术需要文化自醒,确立主流文化地位;其次,从传统武术发展与社会发展关系出发,做好传统武术发展的顶层设计;再次,从技术和理论两个层面入手,规范拳种及其内容体系;最后,彰显传统武术的文化、教育价值和健身功能,采用社会普及与精英传承、传播并行的模式。研究结论对传统武术助推“中国梦”及其自身发展有着重要的理论价值和实践价值。 相似文献
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论休闲体育与和谐社会 总被引：6，自引：0，他引：6
杨叶红 《军事体育进修学院学报》2005,24(3):49-51
运用献资料法、逻辑法对和谐社会的产生、特征，以及休闲体育在我国的发展情况进行分析，指出休闲体育与和谐社会的关系。一方面，休闲体育对构建和谐社会具有重要作用：促进和谐社会个体的健康；协调社会生活感情；促进和谐社会的经济发展；促进价值取向的转移；营造公平、公正、竞争的社会氛围。另一方面，和谐社会的构建，对休闲体育的发展产生影响，为休闲体育提供稳定的社会环境。 相似文献
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侯胜川 《河北体育学院学报》2013,(2):88-92
消费社会大众文化的勃兴使人们开始了视觉文化转向,以此为切入点,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,结合当代社会中国武术发展的实际,指出竞技武术是视觉文化转向的产物。研究认为,大众文化的视觉审美特征使竞技武术一开始就走向了表演性的审美趋向;大众文化的勃兴使武术出现了"类像"现象,消解了传统武术和竞技武术二者之间的等级次序;大众文化审美化生存中的武术发展也造成了人文思考缺失。 相似文献
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运用文献资料、专家访谈和逻辑推理方法,阐述了武术追求人与自然、人自身内外、人与社会的和谐理念,与构建和谐社会的新时代背景相契合,论述了武术在构建和谐社会中的重要地位以及武术将在科学发展、竞赛制度、民间传统以及传统武术与现代竞技武术间的和谐发展方略。 相似文献
17.
家庭、社会与和谐 总被引：1，自引：0，他引：1
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):18-21,70
家庭和谐与社会和谐是互为条件的。家庭的结构和功能随着社会的发展而呈现不同的特征。社会结构格局的不同也引起了道德观念的差异。现在我国正在经历具有伟大而深远历史意义的社会大转变。人口大流动。家庭大动荡，成亿的农民转入城镇工作、生活与定居，家庭成员长期分离，空巢老人、空巢孩子等现象显示出的家庭问题、社会问题都急待解决。实现和谐，既是源远流长的社会理想，也是我们面对现实的理智选择。要达到和谐，就要既能宽厚地容许多样化，又要努力地进行平衡与协调，从而实现各种合理的、优秀的因素都能共存、共荣，互相促进，共同发展。如果我们无论在社会上还是在家庭中，都能积极地坚持民主法治、公平正义、诚信友爱，充满活力，也就能够做到各尽其能，各得其所，实现安定有序，和谐相处。 相似文献
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"公共性"信念的养成:"和谐社会"的实践哲学基础及其人文价值追求 总被引：14，自引：0，他引：14
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):77-83
“和谐社会”的提出,是从制度设计与制度伦理文化的高度,在坚持以当下中国民众的“生存”和发展问题为本位理念认同的前提下,对传统的组织社会公共生活的价值理念所做的深刻反思,力图使“公共性”的道德理想信念成为一种全社会的自觉。建立“和谐社会”所面临的一个最大难题是市场社会“多元化”发展道路的选择,公正、合理的多元化社会的发育,构成“和谐社会”实践的可能性基础。“和谐社会”内在精神实质,是自由的人与有秩序社会之间的协调发展。“和谐社会”的实践哲学基础是现代“合作理性”,而其人文价值目标,则是民众普遍的“公共精神”的达成,以及关于社会公共性信念的自觉确立。 相似文献
19.
熊韵波 《大同职业技术学院学报》2009,(4)
目前人们对节约型社会的研究,主要是从消费伦理向度来探讨它的价值。这种研究仅仅局限于消费领域,把它等同于合理消费和科学消费,却忽视了其政治伦理价值和对现代性社会制度批判功能。构建节约型社会即建设一种与生态环境相适应、经济社会与环境协调发展、人与自然协同进化的社会制度,最终实现人的解放、自然的解放和社会的进步。 相似文献
20.
中国武术发展的困境与文化认同问题 总被引：1，自引：0，他引：1
宋丽 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(5)
运用文献资料法,以中国武术的发展为研究对象,以文化认同为理论研究的切入点,在首先论述了文化认同作为一种粘合着中国武术生存纽带的力量后,继续分析了导致当下武术发展危机困境的内因与外因。研究认为:随着社会的变迁,原有的生存环境发生了巨大的变化,文化的变迁对中国武术旧有的功能和价值的遮蔽是导致其认同困境的重要内因之一;西方现代体育对中国武术文化的冲击以及中国武术对西方体育的"追赶"与"效法"则是导致其发展焦虑的重要外因。最后指出:在体育全球化的背景下,我们应倡导文化间的对话,进行文化上的输出,而不应过度地对自己的文化传统充满怀旧的情结。 相似文献