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于世刚 《济宁师范专科学校学报》2002,23(5):37-41
确立新的视角并对之作全面审视是新全球化时代的内在要求 ,而现代主义全球观与后现代主义全球观难堪此任 ;当代哲学范式的转向将交往实践观推到理论前台 ;以交往实践观透视新全球化 ,准确把握新全球化的时代特征。 相似文献
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于世刚 《中国科教创新导刊》2009,(8):201-201
加强武警院校体育建设必须明确目标、内容和标准,提高体育课程建设的自觉性、系统性和有效性;必须坚持课内与课外、集体与个人、集中与分散、健身与竞技相结合,克服形式、内容、组织、方向等方面的不足与缺陷。 相似文献
3.
可持续发展是对工业文明局限性的一种反思,它要求人与自然协调相处并不意味着人在自然面前丧失自我。“人类中心论”作为人类社会最基本的价值选择是恒定的,在可持续发展问题上,不存在要不要“人类中心论”的问题,只存在如何理解“人类中心论”的问题。从哲学层面上思考,建设新的以人为中心的发展观应以马克思主义为指导,以人的全面发展为目标,以人与自然的协调发展为保证,树立人类整体利益观 相似文献
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哲学的本义在于思想创新，思想创新决定了哲学的研究是面对现实问题的探索，其结论不能仅从名家言论与一般原理中推演，目的也不在求大求全、妄建完美的体系。思想创新说明了哲学的性质是多元的，在百家争鸣的学术气氛中寻求共生共存性的整合是哲学的出路。 相似文献
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肃清封建残余是一个长期的艰巨过程;以小农经济思想、血缘宗法思想和专制集权思想为代表的封建残余。是当前禁锢思想的主要因素;继续解放思想需要肃清附着在社会主义问题上、打着传统文化旗号的封建残余,肃清封建残余泛滥的思想基础,加强政治民主化建设。 相似文献
6.
世纪之交，哲学处于一种尴尬之地。对哲学的失落只能从哲学自身寻找原因。从中西文化的原意看，哲学的本义在于思想创新。思想创新决定了哲学的研究是面对现实问题的探索，其结论不能仅从名家言论与一般原理中推演，目的也不在求大求全，妄建完美的体系。思想创新说明了哲学的性质是多元的，在百家争鸣的学术气氛中寻求共生共存性的整合是哲学的出路 相似文献
7.
“主客二分”促进了西方近代科技与生产力的巨大进步 ,也带来了科技与主体性的片面发展 ,造成人与自然关系的恶化。中国传统“天人合一”思想给人带来人与自然交融和谐的高远境界 ,但不利于科技进步和主体性的高扬。以马克思主义实践基础上的主客体理论为指导 ,超越“主客二分” ,实现人与自然协调发展的现代意义上的“天人合一” ,是解决生态环境问题 ,贯彻可持续发展战略的必然选择 相似文献
8.
人的安全需要的三个层次 总被引：1，自引：0，他引：1
于世刚 《湖北第二师范学院学报》2011,(3):108-111
文章对人的安全需要进行经验描述和理论建构,认为人的安全需要可以分为确定感、安全感和控制感三个层面。在不安全状态下,人的安全需要是对不确定因素的寻求,表现为不确定感和确定感。在安全状态下,人的安全需要是对确定因素的寻求,表现出确定感和控制感。并指出人的安全需要的满足需在三个层面上依次得到满足,才能使个体获得身心健康。 相似文献
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