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陈来先生从一个思想史家立场,取径于宗教学、人类学、考古学、历史学及文化学等社会学科的方法,对孔子出现之前的前诸子时代(“前轴心时代”)的文化生活和精神世界做出了一种全新的解读和阐释;把思想史的起点追溯到殷商之际,描述并解释了三代(夏、商、西周)及春秋文化与后世文化在精神气质上的连续性,呈现了儒家思想及整个诸子学思想发生的文化准备及历史环境;揭示并论证了作为“轴心时代”出现的文化准备,中国“前轴心时代”文化演进过程中所展现出的“人文的转向”这一特殊发展模式与品格。从而,为前诸子时代的思想史研究提供了一种新的理论范式。 相似文献
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城市社区直接向居民提供服务,其电子政务服务能力是城市总体电子政务水平的直接体现。介绍了云计算及城市社区电子政务服务特点,分析了城市社区电子政务服务发展面临的主要问题,提出了基于云计算的城市社区电子政务服务建设与发展框架。 相似文献
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最近听说,22世纪将是老鼠主宰地球的世纪。一听这话,我们废气家族不干了,派我向人类递交这份报告。虽然我们废气是个新兴家族,但是成员已经越来越多,现在已初步形成四大家族:碳氧化物、硫氧化物、氮氧化物、碳氢化合物。我们的出生地是丰富多样的,有的来自工厂,有的来自垃圾场,有的来自家庭……我们的身体轻飘飘的,看上去虚弱无力的样子,其实我们的本领大着呢!就说我汽车尾气吧。1943年,美国加利福尼亚州的洛杉矶市出现了美丽的浅蓝色烟雾,使大多数市民患了红眼、头疼病。这便是我的小小成就。后来,在1955年和1970年,我们两度形成的光化学烟… 相似文献
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基于改进微粒群算法的网格任务调度方法 总被引:1,自引:0,他引:1
任务调度是网格计算环境中影响性能的重要因素。提出了一种新的任务调度方法,该方法先对任务执行时间进行预测,然后运用改进微粒群算法进行任务调度,达到最小化任务执行时间的要求,最终实现网格资源的优化分配。通过仿真试验对算法的有效性和性能进行了验证,并比较了与遗传算法调度方案之间的性能差异。 相似文献
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就政治思想的层面而言,儒家自孔子而始就确立了德治取向的基本性格。基于此,儒家论政特别强调两点:其一,礼乐教化在价值上优越于刑政;其二,政治精英必须首先也是道德精英。儒家的这一德治传统在荀子这里发展成为一种系统性的礼治思想。荀子对儒家德治传统的新发展主要体现在两个方面:其一,作为社会政治治理的基本原则,礼的权威不仅来自于习惯和传统,更在于礼是儒家道德价值的具象化(礼义),体现着儒家基本的理想和精神;其二,就礼与法的关系而言,强调在价值层面上优先性——礼本法末。同时,在此前提之下,对法之作为特定层面上的社会治理的手段的意义亦做了明确地肯定,而不再是单纯的否定和排斥。就思想史而言,儒家的德治传统正是通过荀子礼治思想而发展成为秦汉以下两千多年中国传统社会主导性政治思想资源。 相似文献
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战国时代,贵族政治解体,从儒家的立场而言,面对诸子学说之话语竞争,特别是法家意识形态的强势话语,如何通过自身学说的调整与创造性发展做出理论回应,进而以儒家的道德秩序重建社会秩序与政治秩序也就成为了一个严峻的时代课题。大致而言,早期儒学的这一调整与发展是通过荀子而完成的。 相似文献
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王楷 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(3):62-69
通常的荀子礼学研究往往取径于宏观的政治哲学的视角,关注的是荀子的礼作为社会治理的典章制度的功能和价值。作为一种道德哲学本位的研究,也可取径于一种微观的行为者个体的视角,着重于对荀子的礼的个体修养维度的探讨。基于儒家伦理共同体的社会观,即使在作为典章制度的层面上,礼所确立的社会差别和社会秩序也包含着"积极道德"的价值关切。在伦理学的意义上,作为一种德行观念,礼的价值基础不仅仅在于外在行为的适当性,更在于这种行为上的适当性是仁义等内在德性形之于外的流露和表现。礼依义而成,义由礼而行,正因为礼是义(正当性原则)的实现和表达,礼方始具有了道德规范的意义。此外,礼的践行是对行为者情感的品节、疏导和滋养,并进而促使自然情感升华为道德情感。合而言之,在荀子,对礼的践行也就构成了行为者个体道德修养的一种基本的过程和方式。 相似文献
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随着信息社会的发展,各级政府部门对政府网站的建设日益重视,政府网站群成为社会公众获取政府各项服务的重要渠道。介绍了政府网站群及云计算的基本概念,分析了当前政府网站群运维存在的主要问题,提出了基于云计算建设政府网站群的策略措施。 相似文献