两种美德的比较     

亚当·斯密 《记者观察(上半月)》2013,(11):124-125

具有仁慈倾向、出自适宜动机的行为，是需要报答的。因为它是公认的感激的对象、或是能激起旁观者出于同情的感激的对象。具有伤害倾向、出自不适宜动机的行为，是需要惩罚的，因为它是公认的憎恨的对象，或是能激起旁观者出于同情的憎恨的对象。  相似文献   

灾难激活我们最深沉的美德     

亚当·斯密  ;英  ;韩巍译 《教书育人》2008,(8):74-74

亚当·斯密在1776年出版的《国富论》奠定了200多年来经济学的基本框架：生产-流通-交换-分配,蕴涵了劳动分工和自由市场竞争的观念。马克思自称他的政治经济学思想多半来自斯密和李嘉罔。后来的马歇尔等经济学家也都高度赞扬斯密。到了19世纪末,经济史家坎南一手策划了“斯密升级运动”。他编辑整理了斯密的遗稿,校注了《国富论》等书,斯密现代经济学创始人的地位由此确立。  相似文献   

如果中国有一场地震     

亚当·斯密 《大中专文苑》2009,(9)

虽然在特殊情况下软弱的人不能仅仅依靠良心的支持,虽然他们不能总是依靠那个想象中的与其心意相通的公正旁观者来支撑自己的信心,但是在任何时候良心的影响和权威都是不可忽视的.只有在这个内心法官的指示下,我们才能对与自己相关的事情一清二楚,才能恰当地处理自己与他人的利益.  相似文献   

可敬的美德     

亚当·斯密 《全国新书目》2008,(12):20-20

200多年前亚当·斯密耗费毕生的心血写成了这本十分罕见的,也可以说是至今唯一的一本全面、系统分析人类情感的作品,他想告诉读者——人在追求物质利益的同时,要受道德观念的约束。不要去伤害别人,而是要帮助别人。这种"利他"的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且。每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐运行,甚至民族的强盛将是至关重要。本文摘自该书。  相似文献   

国富论(节选)     

亚当·斯密 《考试》2010,(1)

第三章论分工受市场范围的限制分工起因于交换能力,分工的程度,因此总要受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制。市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。  相似文献