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采用文献资料法、访谈法等,对湘西苗族鼓舞传承人口述史相关问题进行了研究,结果表明:湘西苗族鼓舞传承人年龄偏大,传承人断层现象明显;缺乏对湘西苗族鼓舞传承人口述史的专题研究。而进行湘西苗族鼓舞传承人口述史研究可提升传承人话语权、丰富苗族鼓舞史料、挖掘传承人身体记忆、留存即将逝去的"声音"。提出应从尊重传承人意愿与隐私、重视访谈资料的文字转录工作、加强苗族鼓舞传承人口述史的数字化保护、培养体育非物质文化遗产口述史专业人才等方面推进苗族鼓舞传承人口述史研究。 相似文献
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精读课,作为学生学习大学英语的一门重要课程,在学习方法和教材的使用中存在一些问题,作者通过多年的教学经验,对于存在的问题提出了切实可行的改进方法,经过近几年来的不断改进和提高,精读在大学英语教学中发挥着重要作用。 相似文献
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中速(.J:88)﹄户︸匕丹O一(川卜全1 610 3 2 521一丝业〕1 031】21.清清的湖水,无2 1 234边的芦苇荡,{二。,那是天鹅美 (迎一卫一鱼)那是大熊猫可/一、、红}f65丽的家乡,2.青青的竹林,翠绿的峡谷业韧韧5美)2 342一2洋场1 5431雪白的浪花,蓝蓝的天空浩瀚的海辽阔的草}。。那是海鸥3 34那是藏羚羊可爱的家乡纠芍,丽的家乡。爱的家乡。 一 ,,2么/卜乡3.家家1一的的、夔。亘】么,五}。们们她她天鹅,我们爱大熊猫,我们爱1 65海鸥,藏羚羊,也爱也爱爱爱天把它守望·1天永丝3‘}小的心灵就中的歌儿就7 5 6 33住在那里,飞翔那里,1小梦守望她们的家乡… 相似文献
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高万同 《小学教育科研论坛》2004,(7):136-137
随着课程改革的不断深入,各地作教学都有不同程度的改观,有些地方一些极具现代意识的作教改实验正扎扎实实地展开,小学生作出现许多可喜的变化。然而从大面积来看,作教学仍然存在见物不见人的现象。习作严重脱离现实生活,丢失真情实感,一味追求章知识及写作技巧的系统构建,忽略学 相似文献
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唐代诗人张继的《枫桥夜泊》脍炙人口,意韵深刻,坊间屡有佳译出现,据不完全统计竟有30种之多。这些译文在遣词造句方面各有千秋,引发笔者思考的是这样一个问题: “姑苏”究竟代表了怎样的一个意象?这一意象是否有如实传达给读者的必要? “姑苏,今苏州”,词典上的解释简单明了。但在国人的心目中,姑苏远非一个普通的地名那样简单,从某种意义上说,“姑苏”乃吴文化,甚至江南文化的代言人,小桥流水、吴侬软语只不过是其外在表现罢了。在《枫桥夜泊》的诸多译文中,译者要么将“姑苏”一词直接音译(Gusu,Suzhou或Soochow),要么采取浅化译法,将其译为“the city”或“the town”。如许渊冲先生的译文: 枫桥夜泊Mooring by Maple Briage at Night 月落乌啼霜满天,At moonset cry the crows,streaking the frosty sky; 江枫渔火对愁眠。Dimly lit fishing boats’neath maples saaly lie. 姑苏城外寒山寺,Beyond the city wall,from Temple of Cold Hill, 相似文献