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1.
著名政治哲学家罗尔斯在他的<正义论>及其随后的政治思想中有着深邃的治理思想.在思想上,罗尔斯认为民主社会的人们绝大多数具有政治正义观念并且按照政治正义的观念行动;在行为上,罗尔斯认为人们按照一种正当的正义观去制订宪法、法律及政策,宪法具有指导性和实际的应用性;在效益上,罗尔斯强调分配体制的认同性以及相互性,从而在理论上和具体操作上建立了他的现代社会的治理思想. 相似文献
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Ti-80是一种近α型钛合金,应用非常广泛,检测一组Ti-80冲击试样时,发现冲击韧性存在差别,分析了出现差别的原因.根据分析,初生α相含量以及形状不同,是导致冲击韧性出现差别的主要原因,而导致初生α相含量以及形状不同的可能原因则是Ti-80钛合金在热处理时温度不均. 相似文献
3.
夏金华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):128-134,155,156
长期以来,提婆达多一直被视为谋害释迦牟尼佛的恶魔,学界也基本认同此说。究其原因,主要在于学界长期局限于巴利文小乘经典及律藏记载的权威性,未能揭示出提婆达多事件真相。通过对大乘经典的记述及与《阿含经》、律藏之关联,五逆之罪本身的疑点,以及对提婆达多提倡之"五邪法"的比较分析三方面的讨论,可以揭示提婆达多不仅不是恶魔,而且还是充满自我牺牲精神的大菩萨。 相似文献
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夏金华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):49-54
慧远是中国早期佛教的著名高僧.他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响.从慧远的佛学思想来看,他接受了说一切有部的毗昙学说,特别是其中"一切法实有"的思想,因而认为法性是法真性,是不变的实体.这与"缘起性空"的般若学说是不一致的,所以受到鸠摩罗什的批评.另一点是慧远十分欣赏犊子部一系《三法度论》所说的"有我"思想,以为"我"(慧远称之为"神")是一种超乎精神与形体之上的东西,并因此在《沙门不敬王者论》一文中,以形尽神不灭的议论来反对当时的神灭之说. 相似文献
5.
钛合金应用广泛,针对钛合金熔炼过程中容易出现的缺陷进行试验.在TC4钛合金中取样进行金相低倍观察发现两种不同缺陷,初步确定为合金中的夹杂和偏析缺陷;进一步进行扫描电镜形貌高倍观察和能谱成分分析,确定缺陷为夹杂和偏析. 相似文献
6.
基于积差相关的理论预设,文章对某高校的大学英语四级统考（CET4）成绩进行了内向双维解构,借助SPSS探究了总成绩与各单项成绩间的纵相关,以及各单项成绩间的横相关。研究表明：所有关联均呈现普遍而非对称的特性。最后,文章探究了该关联特性的教学意义。 相似文献
7.
夏金华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2):34-39
冯契先生关于佛学问题的研究主要集中在其<中国古代哲学的逻辑发展(中册)>一书中,通过截取魏晋南北朝到隋唐这一时间段,选择佛学如何中国化以及"空有"关系、"心物(性相)之辩"和"理想人格培养"这四大主题作为讨论对象,尽可能多方面地展现冯先生丰富的佛学思想内容. 相似文献
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夏金华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
在印度原始佛教时期,释迦牟尼晚年围绕继承人问题的纷挠成为僧团内外一系列矛盾与问题的爆发点与关键所在,它不仅受到当时释种比丘与婆罗门比丘矛盾的掣肘,也与当时耆那教的斗争密切相关,并令佛陀左右为难,迟迟无法做出最终的决定。从今日的佛教史研究来看,由于佛典的记载对此段历史问题似乎有意极力回避,因而也就显得格外难以索解。在此,通过爬梳相关文献史料对这一佛教史实作出初步考证与研究,意在展现当时古代印度佛教界错综复杂的实际状况,并提出自己的一家之言。 相似文献
10.
金属材料的相变温度在日常检测中其检测结果易于出现波动,给生产造成不便.对取自两批料的TC4合金作相变温度检测时,发现所测得的相变温度相差15℃,试样整体化学成分含量并无较大差异.对样品不同部位进行扫描电镜能谱分析发现两样品微区Al、Ⅴ元素含量差别较大,结合合金元素含量对相变温度的影响,通过计算法得出因微区元素含量差异造成相变温度差值为18.75℃,与金相法所测得的结果一致,肯定了元素分布不均匀是造成样品相变温度检测结果出现差异的原因. 相似文献