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1.
别号不同于绰号、徽号、法号等,它是由自取或他人提示而自己首肯的名号.中华民族特殊的文化心理积淀,决定了别号的产生与盛行.  相似文献   
2.
最流动最迅速的视觉语言--谈人体语言表情语之一"笑"   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟昭泉 《台州学院学报》2004,26(1):38-41,46
“笑”是人体语言(态势语)中的表情语之一。研究人体语言在当前“人类的语言能力正在退化”的形势下更具有现实意义。“笑”的主体信息是欢乐,但又能表达各式各样的感情。认知“笑”的类别符号,对它所传递的意义信息有明显的识别作用。如何“笑”才能对人类的生存和发展有益,这无疑是它的应用价值。  相似文献   
3.
店名文化是一个地域、一个民族乃至一个国家所特有的人文精神,它体现在社会生活的方方面面。店名作为一种普遍的社会现象,所呈现的不仅仅是一种招牌,更是一种文化蕴涵。透过形形色色的店名,可领略丰富烂漫的文化意蕴。纵观店名文化的历史,可以总结出店名文化发展的趋势,还可以预设一个荦荦大端的架构。  相似文献   
4.
现代汉语语法教学与认知修辞中的理论构建,是解决问题的关键。语法教学中有些语法现象没有可供识别的语法形式,但又必须有所归依和分类,这样就出现了“一般”和“特殊”的关系。认知修辞中,往往会有“相对”“相反”的修辞策略,如语言表达,既要求明确,但该模糊的地方也必须模糊。解决这些问题应该重视理论建构,这就是辩证法的方法论。  相似文献   
5.
手,是人和动物的重要区别之一.手,对人来说,是人的另一个头脑.因此,手在表达接受人体语言信息方面有着十分丰盈的内容.手势语分为两大部分:一是静态的手势语(包括手型、掌纹、指纹);一是动态的手势语(包括手指符号、手势语、抚摸).动静配合,形成了人的第二面孔.  相似文献   
6.
当代店名文化概览   总被引:3,自引:0,他引:3  
孟昭泉 《天中学刊》1998,13(3):62-63,102
我们通常把建国前的店名文化称为“老字号”,而把建国后的店名文化称为当代店名文化。近半个世纪的店名文化经历了一个由低答向高峰变化的过程,呈现了一个大的坡势。本文不啻在详谈这个过程,而主要旨在研究我国改革开放以来店名文化的特色。  相似文献   
7.
空间语言是人体对所处空间、距离的反应和诉求。它与人类的生存、生活息息相关。空间语言有鲜明的社会性、民族性,因此,对空间语言的选择就意味着对生活方式与生活质量的选择。  相似文献   
8.
著名文艺评论家李何林先生离开我们五年多了。1994年1月31日,在北京举行了李何林先生诞辰90周年纪念会。李何林先生是参加过北伐战争和“八一”南昌起义的革命老前辈,是中国现代文学学科的奠基人之一,是国内外享有盛誉的文艺批评家。  相似文献   
9.
格言论     
格言,是一种饱含生活哲理的语言形式。它与谚语同属一个家族,但又各自独立门户。格言从形式上可分为词格言、句格言、段格言三类;从适应范围上可分为普遍格言、团群格言、个别格言三种。格言在修辞上隶属于警策辞格,但它又有自身鲜明滢滢的个性。  相似文献   
10.
"幽默"论     
幽默是化忧为喜的催化剂,是保持心理机制平衡的稳压器,是人类高度精神文明的轻柔乐章。幽默的基础是文化。幽默的“表面”并不光滑,它同诙谐和讽刺既有联系又有区别。建构幽默是有条件的,应从个性、知识和睿智三个方面进行融合。  相似文献   
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