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从叙述视角、叙述声音厦叙述人文化身份的角度对电影《祝福》与原著进行文本细读比较，在叙事学层面上论述电影对原著的改编是一个话语置换和意义重构的过程。以此为个案的分析表明：建国后文学名著的电影改编是合乎革命文化规范下的重斯叙事，其作为准历史教材建构了受众的意识形态，是国家文化领导权掌控的有效手段之一。 相似文献
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宫富 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):90-97
长期以来，“民族主义”文艺和“战国策派”文艺在中国现当代文学史上是相提并论的，被斥之为具有“法西斯主义”倾向的流派。研究证明，它们是两个性质迥异的流派。通过对其成员组成、文艺观、时代观以及理论渊源几个方面的辨析表明，“民族主义”文艺派是为国民党政治统制“代言”；“战国策派”文艺则为中国民族文学在世界文学殿堂中赢得一席之地而“立言”，同时还是实现该派“战时文化反思和重建”主旨的一支重要力量，自觉承担着五四以来改造国民性的重要任务。 相似文献
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从郁达夫审美主体接受心理及其具有的深厚的文化底蕴出发,探讨郁达夫对唯美主义的选择及变异.认为郁达夫在个性气质、人生经历及传统文化心理方面与唯美主义有着精神上的联系,但对它的吸收有选择性和差异性,特别是赋予颓废以新的内涵,将它转化为对现世反抗的一面旗帜. 相似文献
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“五四”时期郭沫若思想的核心是“天人合一”思想,泛神论只不过是它的一个独特的表达方式或命名而已。本文从“五四”时期郭沫若对以“天人合一”为基础的传统哲学的主动追求与在此基础上形成的“人神合一”的泛神论两方面着手论述,并对这种泛神论特征作了概括,最后就近几年有关郭沫若的论争作了相应的解答。 相似文献
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