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21世纪伊始,中国国内开始实施社区矫正制度。由于诸多原因,中国社区矫正制度在推行过程中出现了许多疑问与困惑,引发出一些社会问题。社区矫正工作有其自身的法律基础及社会价值,它的执行主体与执行对象有着特定性特征。中国社区矫正制度推行的过程中出现问题的最终解决,需要以建立完善的社区矫正立法、培育专门社区矫正机构及职业化从业人员的方式来完成。 相似文献
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最近,笔者经过探究,发现圆锥曲线内接四边形存在一个漂亮的统一性质.证明这个性质需引用以下两个引理: 相似文献
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康宇 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):6-10
儒家道德形而上学以"天道"作为内在依据,它萌芽于先秦孔、孟、荀的道德论证学说之中,经历了两汉、宋明与近代的发展,最终形成了自身内在结构与运作机理.它通过对非感性世界的追问,为人们的道德生活与意义世界提供了源于生命内在自我领悟的终极关怀.在与"形而下"的沟通中,儒家道德形而上学具体转变为道德理想、道德规范、道德评价与道德修养等器化之物.而重实用性,重直觉的悟性则是儒家道德形而上学最重要的特征. 相似文献
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本文通过问卷调查,研究了民办独立学院本科生对就业市场的预期,分析了影响本科生创业意愿和就业预期的因素,提出民办独立学院的就业教育和创业教育应注重建立正确的风险意识。 相似文献
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20世纪90年代以来,社区建设成为中国城市发展过程中的一个建设主题。社会的转型为中国城市社区建设提出了一系列新的任务。如何面对社区居民社会角色的转变,城市中的贫困问题,新兴的社区社会工作者的影响以及城市化的快速发展成为人们迫切需要解决的问题。为当代城市社区建设找到清晰的定位,合理的发展模式,理顺其应注意的诸多关系,是解决问题的关键。 相似文献
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儒家义利思想是中华传统美德的重要组成部分,其产生、发展有着自身的内在理路。“爱人”、“重义”、“丑私”、“术慎”是先秦儒家伦理的义利思想的特点,其对当今中国社会仍具有深远而重要的影响。 相似文献
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康宇 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):43-47
儒家美德有着复杂的内在结构与动力发展机制。“双旋架构”体系使得儒家美德既能适应中国社会对于理想精神的需要,又能支持现实世界、现实政治的有序运作;其双重价值结构使得儒家美德既尊重了国家民族整体利益,又兼顾了社会个人利益;三角式的道德支撑与内部三维立体结构使得儒家美德具有超强的稳定性和持久的历史传承性。儒家美德的动力发展机制来自于其自身的动力模式、儒家道德精神动力及个体道德动力。这种美德动力,是多种因素的合力。它将人们紧紧地吸引在自己周围,在推动人们进行儒家道德实践的同时,强化了自身存在、发展的价值。正是基于以上原因,才使得儒家美德无论面临何种境域都能保持一种旺盛的生命力。 相似文献
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