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黄山谷作为元祐时期蜀学学派的顶级人物,他的词亦同他的诗一样,在其当代就是学人的学术热点,就是学术探讨、规范词特征的参照系。学人对山谷词的关注归纳起来不外是忌俗、风格、本色等几个问题,这些问题只有拉回到蜀学的大框架才有意味。 相似文献
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张兆勇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(2):33-36
本文试图把柳永放到自己生活的时代,从与晏、欧、苏等的比较中来评估柳词“俗”的内涵及价值,特别是从宋学的实际演进来反照柳永所俗何为。 相似文献
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《沧浪诗话》可谓是宋代诗话的巅峰,本文以提纲的形式旨在理出以下几个问题：（1）本诗话虽仍是在反思江西派,但其理论氛围已超出了门户分争,以“气象”和气象的获取呈现了宋末道学对之的渗透。（2）本诗话的所谓以禅喻诗虽使全诗话充满着禅味但从本质上说却是儒家情怀,弘儒才是严羽的目的与真相。（3）本诗话并不是如许多论家所谓的反理趣,反学问。严羽旨在找一种更和谐的天人对话方式,更崇高的学问,更清明的理趣。 相似文献
4.
在上世纪末,美国一位年轻人在清洗自家的池塘时,发现了一块金子,这块金子足有2．7公斤重。这件事立即在美国引起了轰动。 相似文献
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众所周知,宋代禅门五家最盛者乃临济宗,临济宗在石霜楚圆以后又分化为杨岐、黄龙二支分头并进。杨岐派宗风劲健,三传至五祖法演更能充分展示自己的生命力。一般说来,五祖法演对宗门的意义在于能结合自己的时代背景,自觉反思、对话、总结禅门各家先贤的优点,淡化门派壁垒,开启了＂看话禅＂的新势头,从而能与＂默照禅＂一起,共同构成禅在宋代发展变化的新格局。法演以＂看话＂所传递临济的精髓,一直是他之后历代禅学追随者考论、感悟临济乃至体证禅之真精神的坐标之一。二十世纪以来,日本几位禅学家对之均表现出广泛的兴致和深刻的描述。 相似文献
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张兆勇 《合肥教育学院学报》2011,(3):45-48
关于元曲形成及其演变,主要是由于历史原因、儒家思想因子的思想渊薮、道教氛围、自然环境等因素,这些方面的影响不仅铺垫了元代文学的根本背景,亦使其前后期、南北方风格迥然不同。现试图将元代文学回到它的历史与思想背景中来阐释其精神及其在作家作品中的分布,从而对其风貌进行勾勒。 相似文献
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高职院校是我国教育的重要组成部分,为我国培养出了很多的专业技术人才,随着高职院校教学改革的进行,体育教学也需要进行相应的改革,以适应时代教育发展的需要,本文以辽宁建筑职业学院等几所高职院校为研究对象开展研究,指出了当前高职院校体育教学现状存在的问题,并提出了一些合理化的建议,希望为促进高职院校体育教学的发展提供一些理论的参考。 相似文献
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张兆勇 《淮北职业技术学院学报》2021,20(2)
韦应物是盛中唐转型时期的一位大家,他的诗歌保留着转型时期儒家士人的性情与心理特征。走进韦应物需要多层面复合思维交错使用。以笺释法调动历史文化是解释他的良好途径。 相似文献
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刘熙载论曲以"破空"与"破有"为至上,并以此为标准回应朱权继续推张小山为"词林宗匠",刘氏批评深刻。小山乐府的价值在于以他的特别性传神地呈现了刘氏所概述出的这种审美趋向,也正是因为这一点,无论从中国山水艺术的审美,还是从后期元代士人对所谓宋元文化的传承来说,小山乐府均有它的特别意义。本文从六个不同方面试图指出小山乐府"破空"与"破有"的内涵、对马致远等前辈新跨越,站在宋元文化大背景上看它的优势与不足,同时亦想把本文写作成把握刘熙载《艺概·词曲概》的实例。 相似文献
10.
张兆勇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):44-47
从“扬弃”角度研究船山 ,一般都是抬高船山而批判宋儒 .本文立论认为 ,船山之扬弃没能把握宋儒精华 ,因而就不能把握中华自然观的精华。这是王船山之学没能很好影响乾嘉学派 ,造成乾嘉学派“为学问而学问”的原因。 相似文献