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1.
张求会 《广东技术师范学院学报》2011,(4):81-83,141
《清代戏曲发展史》第三章《晚清异军突起》从观点到结构、从语言到材料,与《近代传奇杂剧史论》太多相似,本文据实直陈,并对这种严重违反学术规范的行为提出批评。 相似文献
2.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》1999,2(2)
本文主要从家族文学的角度出发，勾勒了被吴宓称为“中国近世之模范人家”的义宁陈氏三代诗人诗歌创作的基本面貌，对陈氏家族文学的共同主题、艺术风格、论诗主张进行了初步探析。 相似文献
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江西义宁陈氏家族，曾以孕育了陈宝箴、陈三立、陈寅恪这样的政界奇才、文化大师而声名远及海外。义宁陈氏数代人从未以文化保守主义者自居，也很少对文化保守主义者或者其反对方予以公开的赞颂或贬低，之所以如此，应该与义宁陈氏不喜标榜、厌恶结党的门风大有关连。考察义宁陈氏与近代史上各主要文化保守主义流派的关系，虽各有相似、相合之处，但同中有异，并非简单的重复与雷同。为尊重史实起见，本文只得使用这样一个不够直截了当的标题。 相似文献
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陈三立(1853—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水县)人,近代著名诗人、散文家。著有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。陈三立光绪八年壬午(1882)中举后,光绪十二年丙戌(1886)入京会试,中式,徐一士《谈陈三立》及陈隆恪(三立次子)等《散原精舍文集题识》均称:"是年未应殿试,已丑成进士。"但考诸陈三立丁亥(1887)《致许振祎书》,不难发现丙戌"未应殿试"之说有可疑之处。三立此札原件存江西南昌藏书家王咨臣先生处,《江西社会 相似文献
5.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》1995,3(3)
近些年来,随着中国近代文学艺术开始成为学术研究的热点,有关中国近代文艺批评、文艺思潮、美学思想史的论著相继问世。这些论著或着眼于文艺批评史的梳理,或侧重于美学思想的评述,于各自的领域多有建树。华南师范大学陈永标教授的《中国近代文艺美学论稿》(广东人民出版社1993年9月第1版,以下简称《论稿》)则以独到的眼光、新颖的见解将近代文艺理论批评的研究和近代美学的研究有机地结合起来,系统地总结了中国近代文艺美学的特征及其内涵,正如洪柏昭教授在该书序言中所说:“大大开拓了文艺美学研究的视野,提高了近代文艺美学的地位。” 相似文献
6.
文輝的《陳寅恪詩箋釋》快要出版了,他約我寫幾句話。因爲我這些年也在作一點義寧陳氏的研究,又提前看過此書的初稿,這才壯起膽子答應下來。想說三個問題。 相似文献
7.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
陈寅恪生前最后一部文稿《寒柳堂记梦未定稿》始终未能以完壁的面貌重现人间.对此学术界一直引以为憾.在原稿部分章节业已散佚多年的情况下,根据现有的文字和线索对佚文做一些合情合理的推测,无疑有助于这一领域的研究不断走向深入.本文便是作者对《记梦》散佚章节进行考证的又一次尝试. 相似文献
8.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》1995,1(1)
由中共广东省委宣传部、中国社会科学院文学研究所、中国近代文学学会、华南师范大学联合主办的全国第七次近代文学学术讨论会,于1994年11月14日至18日在广州华南师范大学隆重举行.来自全国18个省(市)的代表及外国留学生共80余人参加了本次讨论会.大会共收到学术论文50余篇。 相似文献
9.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,(2):140-141
上海图书馆藏有一批以近代维新派代表人物陈宝箴（1831-1900，字右铭）为主题的历史文献（以下简称“上图陈档”）。据《上海市历史文献图书馆藏书目录五编》记载，上图陈档主要包括以下四种：1．《光绪二十二年湖南巡抚任档案》（写本，二百二十一册）；2．《陈右铭诗稿一卷》（钞本，一册）；3．《陈右铭杂稿》（真迹，四册）；4．《陈右铭师友书札》（真迹，四册）。 相似文献
10.
张求会 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,(3):82-87,91
在清末民间自办铁路的特殊历史背景下,江西南浔铁路在筹建过程中因筹款艰难使日资得以渗入与垄断,从横向比较看南浔铁路筹建和前期经营的业绩,其整体效益是差强人意的。清末民间自办铁路的复杂性由此可见一斑。 相似文献