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徐晨晨 《邢台职业技术学院学报》2014,(1):60-63
道德移情能力是道德能力的主要组成部分,对道德行为的养成有重要作用。本文从移情、移情能力以及道德移情能力的概念解读入手,分析道德移情能力的构成要素,在此基础上分析概括青少年在道德移情能力发展的阶段性特征,指出青少年道德移情能力的培养途径。 相似文献
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讲故事是学生小学阶段学习文言文的重要一环,有助于学生深化理解,感受文言文的情趣、理趣。要想让学生讲好故事,教师应深入解读教材,准确定位故事功能,借助可视化工具,为学生搭建讲故事的支架,从横、纵向两个方面拓展、延伸,引导学生从会讲故事、趣讲故事到乐讲故事。 相似文献
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小说《超人》是冰心"爱的哲学"的文学实践。长期以来,阅读者皆把"爱"的复苏与张扬视为《超人》的意蕴基调,但是这种认识不够全面。细读文本可以发现,它实际上蕴涵着"爱的哲学"的两个方面,即爱的彰显与爱的消解。同时,"爱的哲学"思想时隐时显地潜在于冰心一生的创作中。 相似文献
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分析校园公益广告语中的隐喻和转喻的类型和特点,结合校园公益广告的语类特点,指出该类广告中隐喻以本体性隐喻（拟人隐喻和实体或物质隐喻）、转喻以整体与部分之间的转喻（事物与部分之间的转喻、事件转喻和范畴与其特征之间的转喻）为主,隐喻和转喻的目标域不直接出现在广告语中. 相似文献
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一、马克思主义人学主义的基本内容1．人的本质本质概念要回答的是人之所以是人的“依据”。由此．对人的问题的认识．首要取决于对人的本质的理解。马克思主义人学非常注重对人的本质问题研究．目的是通过这种研究．实现对以往人学的超越．为研究人的问题提供科学的前提。马克思指出物质生产劳动只能把人和动物从类上区别开来．它只是使人成其为人的依据．因而它只是人的一般的类本质。但人最重要的是社会的人,只用生产劳动并不能把人与他人相区别．所以,马克思把人归结为一切社会关系的总和。人在实践中不断地创造社会关系．从而也不断地丰富发展自身．促进人全面自由的发展。所以在处理各种与人相关的问题时一定要放在具体的历史条件下．具体的社会关系中。2．人的价值人的价值是什么．这既是人的问题．也是价值问题。马克思在批判继承前人理论的基础上指出：其一．劳动是人的本质．劳动把人同动物区别开来。其二．人的本质是一切社会关系的总和。劳动是人的本质。人的本质是在劳动的过程中形成的．那么,人之所以具有价值．人的价值之所以具有特殊性．同样要归结于劳动。也就是说劳动创造了人本身．创造了人的本质．也创造了人的价值,人的价值主体和人的价值的客体的是人。离开人和人之间的父系．就不可能真正把握人的价值的特点和实质。在实践活动中．人要积极主动地运用个人主观能动性、充分考虑当下的社会历史条件才能真正实现自身的价值。 相似文献
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当代无人机特点是数量众多、应用范围广、活跃频次高和用户众多。对于安全运行，高标准的无人机软硬件系统可靠性和鲁棒性至关重要。无人机运行高度依赖于新技术和外部高技术基础设施。其中，低空公共航路网（又称低空“天路”）是一种保障低空无人机安全和高效运行的关键新型基础设施。深入研究与推进低空“天路”为核心的无人机应用基础设施建设对于发展城市空中交通网、助力智慧交通发展非常有意义。文章在梳理无人机应用关键基础设施的基础上，进行了基于低空“天路”的新型基础设施建设的未来展望。 相似文献
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