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1.
杨国荣教授发表的“具体的形上学”三书,构建了当代哲学形上学的一个理论相态。这一理论体系既有对传统哲学的继承和阐扬,也体现了哲学家从中西互动史思结合的角度创立哲学形上学的理论自觉。 相似文献
2.
孟子的君子观是对孔子的继承和发展.其理论有着四重面向,即君子的本性、君子的修为、君子的教育和君子的理想.孟子的君子观不仅为构建传统社会君子文化起到了积极作用,而且对于培育社会主义新人也有很重要的时代价值. 相似文献
3.
戴兆国 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4)
冯友兰的《新理学》以自觉的道德反思意识为出发点,肩负着贞下起元的自觉使命,试图为处在国难中的中国找寻新的发展方向。这种对传统道德接续与重构的理论自觉在何怀宏的《新纲常》中也有集中的体现。从《新理学》到《新纲常》的理论创作,均充满了自觉的理论创造意识。这种理论自觉既有对社会道德根基的寻求,也有对道德传统的反思,既有对新道德伦理特点的理性辩证,也有对如何实施新伦理路径的详细考量。 相似文献
4.
戴兆国 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(6):673-674
习近平总书记在《加快构建中国特色哲学社会科学座谈会上的讲话》指出,构建中国特色哲学社会科学必须坚持继承性与民族性、原创性和时代性、系统性和专业性的统一.这三个方面的统一,是中国特色哲学社会科学构建和发展的必然要求.
一、陶富源的哲学创作体现了继承性和民族性的统一
任何哲学的创造都是继承中的创造,都是在对前人接着讲、照着讲的基础上的反思着讲、创新着讲. 相似文献
5.
五位学者从伦理之维对2020年全球性新型冠状病毒肺炎疫情的爆发原因与应对方法进行了思考。何怀宏重申了他所提出的“新三纲”中“生为物纲”与“民为政纲”的重要性,呼吁人以一种“道德代理人”的身份,让自然万物各得其所,政治秩序要以保障人民的安全与福祉作为根本价值和规范。付长珍倡导以仁爱为核心理念的天人共同体的儒家伦理,主张伦理回归身体生命的这一根本。郭淑新认为,灾疫发生的原因之一是人类敬畏之心的淡漠,希望人们用“敬畏伦理”约束自己,防范大自然对人类的训诫和惩罚。戴兆国认为,人类需要改变“主道”伦理的思维模式,而采用“客道”伦理的新思维方法,以客人自居,来检视自己的行为。刘乐恒把疫情的爆发归结为“卫生”和“公共”两方面问题的交合,主张推进传统伦理与日常理性和公共理性的协调与兼融。 相似文献
6.
戴兆国 《江西广播电视大学学报》2008,39(3)
人类智力结构的认识存在目前已发展到多元智力论的时期,智商是认识能力的初步标识。情商是认识能力的综合尝试,灵商则是指在多元智力论的框架内,对作为整体性存在的人的认识能力概括的综合性指标。 相似文献
7.
戴兆国 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,(1):8-14
当代哲学家杨国荣在《伦理与存在》一著中,以历史考察与哲学沉思的交融为前提,系统阐述了道德形上学在当代发展的理论形态。这一理论形态体现了当代道德形上学理论建构的突破。其理论突破主要体现在四个方面,即对道德何以可能问题追问的方法论层面的突破,以及对伦理与本体、伦理与认识,以及道德形上学中的形式与实质如何统一等问题反思和辨析的理论突破。 相似文献
8.
儒家礼文化思想对于大学生素质养成具有积极意义。儒家提倡的礼具有仁道精神的内涵。知礼行礼可以提升大学生的人文素质。知书达礼,知礼而后做,是对大学生实施礼乐教化的积极成果,是大学生素质养成的途径。 相似文献
9.
原本与阐释--马克思主义哲学原理的理论体系与教学体系关系辨正 总被引：2，自引：0，他引：2
戴兆国 《安徽教育学院学报》2004,22(1):117-120
马克思主义哲学原理的理论体系有其自身的理论构成和阐述方法,只有在依托原本体系的前提下,教学体系才能作为教学和宣传的依据发挥作用.马克思主义哲学原理的理论体系还要面对生活和人生,在思想宣传和理论教学的不同层面,推进自身的理论发展和传播. 相似文献
10.
戴兆国 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):602-606
冯契的智慧学说包含着丰富的伦理思想，其伦理思想的阐发是对中国传统伦理思想的反思和总结。其主要观点包括：性与天道的交互作用是伦理生活的出发点，德性与价值的统一说明人的内在德性本质的价值内涵，平民化的自由人格则是个性与社会发展相统一的最终目标。 相似文献