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老子的和谐思想初探 总被引：3，自引：0，他引：3
朱承 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):30-32
在<老子>文本里,老子对和谐精神有着深刻的体悟.这体现在老子对万物的生成发展、人生的修身立命、社会的安定公正以及失去和争取"和谐"等问题的思考上,尤其是在"道法自然"思想里,这一精神蕴涵最为深刻.和谐是老子哲学追求的最终价值和最高境界. 相似文献
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朱承 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(1)
阳明学派承续了儒家道德政治的传统,通过“化治世为治心”的思路,把社会治理的问题转化为个体道德意志和道德情感问题,强调道德信念对于良好政治的重要作用.基于对道德政治的坚定信念,阳明学派十分重视社会教化,他们通过积极的社会教化活动将心学理论落实到普通人的生活中去,化民善俗.信念的政治以及社会教化的理论与行动构成了阳明学派在政治哲学上的两个主要指向. 相似文献
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朱承 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(4):477-486
在儒家礼治传统中,衣冠往往还具有重要的政治意义,是儒家“生活政治”得以落实的重要载体.日常生活的衣冠可以作为维护秩序与等级的工吴,承载和传递政治价值与政治信息,成为表达政治情感和政治认同的工具.传统社会的人们,尤其是具有政治身份的人,在日常生活中,往往必须要接受衣冠礼议的规训从而成为符合礼仪传统的知礼之士,衣冠制度也因此成为政治事务.传统衣冠制度也在一定程度上束缚了人们的心灵自由、妨碍了人们对于身份平等的认同. 相似文献
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185nm紫外光/氧化协同降解水体中微量三氯甲烷的研究 总被引：1，自引：1，他引：0
文章研究了185nm紫外光/氧化协同降解水体中微量三氯甲烷的降解情况,考察了溶液浓度、光解时间、溶液pH值以及加入氧化剂等对降解三氯甲烷的影响,研究结果表明,CHCl3的脱氯基本是由185nm紫外光引起;其脱氯率几乎不受pH值的影响;在近中性条件下,5mg.L-1的三氯甲烷水溶液的CODMn去除率、脱氯率均与光解时间呈指数上升;光解5min后,CODMn去除率可达50%左右,脱氯率则小于30%;CHCl3的解离主要是185nm光子的作用,而与其它氧化性物质无关。 相似文献
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朱承 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):149-155
中国社会变革主宰了民众对美好幸福生活的追求和探索,民众幸福与社会变迁息息相关。近代以来,就试图实现社会幸福的思想和社会运动而言,出现了诸如太平天国式的乌托邦构造以及康有为的大同理想,清末思想家"为利欲正名"以及对独立富强的期盼,新文化运动时期思想家用科学、民主等思想意识改造国民与生活的努力,当代中国正在经历的以城市化改造民众生活方式的变革等等,这些典型思想或社会运动分别代表着通过乌托邦的想象、国家独立富强的期许、思想意识的改造、生活方式的转变来实现美好的社会生活。从中可以看出,近代中国民众对幸福生活追求的历程,逐渐从幻想、理念走向具体的民生,意味着近代以来为实现美好生活而进行的社会变革从激情、喧嚣走向理性、平实。 相似文献
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当今,一场新技术革命已在世界范围内展开,以信息技术为主要内容的这场革命被称之为“信息革命”、作为“信息革命”标志的信息意识,逐渐为大众所接受。
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朱熹格物学说的倾向和矛盾 总被引：1，自引：0，他引：1
朱熹的格物说是宋明理学话语系统中的重要思想资源，在中国古代思想史上影响较大。朱熹对于《大学》里发源的格物学说的诠释，倾向于知性的理路，即在知识论的层面上来理解格物学说。然而，作为儒学者，朱熹的哲学归宿又是价值性的，因此，朱熹对于格物的知性解释与其价值优先的根本哲学立场形成了一定的理论紧张，这使得朱熹的格物说不可避免地陷入了知识与价值的纠缠之中。 相似文献
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关于社会主义核心价值体系认同的思考——以大学生群体为对象的考察 总被引：2，自引：0，他引：2
大学校园是国民教育和精神文明建设的主要阵地,大学生群体对社会主义核心价值体系的认同状况,对于我们进行社会主义核心价值体系的研究和建设显得尤为重要.通过调查,揭示出大学生对社会主义核心价值体系的认同情况,指出认同具有社会及个体的必要性,认同包括认知、内化及外化三个阶段,认同包括同质及异质成分,认同是由多要素作用建构而成的,目的在于有针对性地制订相应的教育对策,更好地促进大学生对社会主义核心价值体系的认同. 相似文献