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兴趣是最好的老师,也是培养学生学习知识,激发学习动机,改变学习态度的一剂良方。近年来,在农村初中体育课堂教育教学中,一方面,由于受传统的教学方式、枯燥的教学内容、单一的运动形式、体育场地的限制和体育器材设施不全等因素影响,导致部分学生对体育课堂教学兴趣不高,积极性不够;另一方面,由于受传统的＂望子成龙＂、 相似文献
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东巴文化传承具有教育功能、心理性功能、社会整合功能、适应功能和凝聚功能。由于现代市场经济和旅游业的发展,东巴文化衍生出了三种新的传承模式,东巴文化传承的功能必然随着社会变化而发生变迁。 相似文献
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基于实地田野调查,详细记录了四川省依吉乡争伍村纳西族的概况、当地东巴文化的构成,分析当地东巴文化的特点与价值,对争伍村东巴文化保护提出建议,即健全东巴文化传承人扶持机制、建立东巴文化传承的社会机制和形成一系列调研文章。 相似文献
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班级授课制是现行课堂教学的一种主要教学组织形式,对于经济有效地培养人才、发挥班集体的教学作用和教师的主导地位优势明显,优点颇多,但也存在教学方式单一的弊端,容易出现教师“一言堂”、“满堂灌”现象,如何在农村初中体育课堂教学中弥补班级授课制的不足,更好地调动学生积极性,做到因材施教,提高教学质量呢?笔者长期实践证明,如在采用班级授课制之余,适当采用小组合作教学,给学生合作学习的机会,学生不仅可以在学习内容、学习方法、技能 相似文献
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在文献收集和田野调查基础上,结合仪式戏剧的理论回顾,通过简要描述纳西族超度什罗仪式的过程,对该仪式中所蕴含的戏剧因素进行解读,即表演性与虚拟性、神圣性与象征性、群体性与参与性、程序性与情感性。从仪式戏剧的角度认识传统纳西族超度什罗仪式的文化内涵,对研究纳西族文化以及纳西文化传承有一定的意义。 相似文献
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李四玉 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(3):27-30
在文献参考的基础上,首先简要回顾了旅游人类学理论,然后介绍了东巴文化的概念与内容,进而从文化涵化、舞台真实性、历史文化再建构与族群认同三个旅游人类学的视角探讨了旅游对东巴文化的影响。面对旅游业发展中的各种影响,旅游目的地社会如何保持自身文化的独特性,最大限度地保存和发扬民族文化,关键是提升少数民族内部的文化自觉和增强文化自信。在推进社会主义文化强国建设的新政策下,纳西族作为中华民族大家庭中的一员,应该保留发挥东巴文化的特质,吸纳外来文化,与旅游发展机制进行有效对接,促进纳西文化传承与旅游发展的双赢。 相似文献
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基于田野调查和文献参考,以玉龙雪山周围的纳西族村落为例,考察了纳西族村民对圣境的本土认知。当地人认为纳西族最大的神山是玉龙雪山,雪山周围有庙祠人文圣境、山林自然圣境、崖洞圣境、殉情圣境、仪式圣境。生物多样性富集的雪山圣境目前正面临着威胁,文化多样性和生物多样性之间存在着相互影响、协同共存的关系。 相似文献
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李四玉 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(4):16-19
通过东巴文化传承的内涵和机制概念的阐述,从东巴文化传承的内部要素和外部因素的分析来探讨怎样建立更有生命力的东巴文化传承机制,研究所构成的机制对于其他同类研究具有一定的参考价值,丰富纳西族文化传承理论。 相似文献
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