《淮南子》本末论的渊源与创新     

杜绣琳 《鞍山师范学院学报》2011,13(1):70-73

先秦时期已经出现从本体论的高度探讨文艺的本与末,《淮南子》文艺本末论既对前贤的思维成果有所吸收、借鉴,也有自己的独创和发挥,使本末论在艺术范畴内呈现出比较成熟的理论形态,为中国古代文论的进一步发展成熟做出了奠基性贡献。  相似文献   

庄子之“游”论     

杜绣琳 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):15-20

“游”是庄子美学的一个重要范畴，它在总体意义上表现为：人欲从不理想的世况之居中疏离出来、解脱出来，游是达到个体的自由境界的一种生命生存方式。庄子在切身的世境遭遇中，亦是以“游”处世，以载道之“游”实现人生的逍遥。因此，不论以怎样方式实现“游”的境界，都应“乘物以游心”，实现人的达生至乐的终极目标。  相似文献   

小说《沙家浜》的解构与重构     

杜绣琳 《鞍山师范学院学报》2004,6(1):9-11

针对<作品与争鸣>中对小说<沙家浜>的批判,本文认为小说<沙家浜>的产生,在文学界可能具有一定的积极意义:首先,它解构了样板戏固化模式对文学作品的结构及人物形象的固化;其次,它解构了样板戏固化模式对人民大众意识形态中被固化的社会历史记忆.由于样板戏文学本身存在的裂痕与矛盾,人物在人性方面不可掩饰的空洞,小说在解构的同时所重构的人物关系及其情感纠缠,就显得更具历史真实性.  相似文献   

论<四体书势>中势的生命意蕴   总被引：1，自引：0，他引：1  

杜绣琳 《鞍山师范学院学报》2002,4(2):49-51

作为一个美学范畴的势,在中国古代的各个艺术门类中都有着广泛的运用,它包蕴着极为丰厚的意蕴,我们以西晋时的书法理论著作<四体书势>为切入点,通过对"势"这一范畴基本属性的分析来探求这一美学范畴的产生根源.我们认为在中国古代,"势"之所以受到各种艺术的钟爱,就在于它根植于我国古代天人合一,万物有灵的生命哲学观,体现了中国古代先民对生命之美的最深切的感悟.  相似文献   

小品剧的审美特征     

杜绣琳 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):73-75

小品已经成为近年来最火爆的文化艺术形式。本文以崔凯先生的小品剧为研究对象，认为正是小品剧具有艺术综合、地方特色、平民视角等审美特征，才魅力无穷的。  相似文献