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1.
杨万里 《课程.教材.教法》1993,(10)
建国以来,特别是最近几年,我国的数学教育取得了令世人瞩目的成绩。在国际奥林匹克数学竞赛中,我国选手连获1989年、1990年、1992年、1993年四届总分第一;在国际教育讲展评估(IAEP)测试中,我国13岁学生以平均80分的成绩名列总分第一。然而这并不意味着我国的数学教育已经完美无缺了。值得重视的问题是,我们培养的学生缺乏用数学的意识和能力。 我们的学生善于应付做题考试,而在实际问题面前常常显得过于呆板、缺乏想象力。据 相似文献
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杨万里 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
周邦彦(1056—1121)字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。宋代著名词人。精通音律,在宋朝中央音乐机构大晟府审定过古乐,并创制了大量新调,对词乐的发展有一定贡献。著有《清真居士文集》,已佚。词都《清真集》,陈元龙为之作注,题作《片玉集》。用历史的、发展的眼光考察清真词在宋代的文学效应,即是考察清真词在宋代被理解和被接受的过程。无疑,这种可供考察的视角是多方面的,本文拟从以下两方面入手: (-)从宋人对清真词的评价来考察; 相似文献
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梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。嗜茶如命的杨万里杨万里是一位诗人。据说,他在写诗的时候喜欢端上一碗好茶,一边吟诗,一边品茗,往往能够文如泉涌,写出来的诗文都带着茶的清香。 相似文献
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王梵志诗歌中反映的社会内容可谓形形色色,而他的诗主要反映的是与传统文人士大夫截然对立的底层世界,真实道出了底层社会大众的处世哲学和生活情绪,并完整地描绘出底层民众的精神信仰状态。如对底层民众心中阴森恐怖的地域观、驳杂不纯的宗教信仰及消极的人生观与拜金思想等方面均有描述。因此,我们应该从他的作品中去体验底层民众的生活状态、感情、信仰及情绪等,这样才能深入发掘王梵志诗的思想与文化价值,而不是将其仅看作狭隘浅显的白话宣教诗。 相似文献
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杨万里 《学生之友(小学版)》2011,(7):54-54
“还记得‘贴鼻子’的游戏吗？虽然我们事先对准了目标,但蒙上眼睛后却很难走直,不是往左偏就是往右偏。这是为什么呢？这个现象跟数学又有什么联系呢？…… 相似文献
6.
经济新闻在新闻报道中占有不小的比重。但长期以来,不少经济报道内容呆板乏味,缺乏可读性、鲜活性,以及报道公式化、概念化、数字化、浅表化等屡见不鲜。因此,经济新闻难写,而受众对一些肤浅的经济新闻也不欢迎,使读者群受到一定限制。经济新闻在报道的思想和方法上存在的一些问题,恰恰是提高经济新闻报道可读性的“拦路虎”。本文从提高经济新闻报道写作的可读性入手,探讨了写作经济新闻如何走大众化之路,以及如何让新闻更具接近性和亲和力,以期经济新闻的写作更能体现民生民意、做大做强。 相似文献
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严羽是通过以“妙悟”说为中心的审美主体论、以“兴趣”说为重心的审美特征论和以“入神”说为极致的审美理想论三大理论主干来表达自己的美学思想的。他所追求的审美情趣和境界在神韵论思潮发展演变过程中起着重要的过渡作用。历来研究严羽的人多看到其对“兴趣”说的提出对文学发展史的贡献,而很少深入去探讨他对神韵论的重要作用。笔者尝试深入探讨严羽的美学思想对神韵论的影响。 相似文献
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杨万里 《小作家选刊(小学)》2005,(8)
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。[注释]①杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉安(今属江西省)人。南宋著名诗人。②泉眼,泉水的出口处。③细流,微小纤细的水流。④晴柔,晴天里柔和的阳光。⑤小荷,初生的荷叶。[简析]这首七言绝句描写初夏时小池塘的自然景物:细小的流水,从泉眼里无声地流出来;树阴映照着水面,阳光是柔和的。诗中用了“惜”、“爱”两字,使无生命的清泉、绿树都变得有情 相似文献