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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
蔡仪同志主编的《文学概论》是一本为高等学校编写的系统阐述文学基础理论的教科书.这本书在六十年代初期就已编出初稿.当时,在党的关怀领导下,曾经邀请了许多专门家对教科书的理论体系和重要观点进行了多次的讨论和研究.初稿写成后,却不幸遭遇了长达十年的文化大浩劫,未能正式出版.打倒“四人帮”之后,经过一九七八年编委们的重新修改,现在终于和广大读者见面了.这不仅对高等学校文学理论的教学,而且对社会上广大爱好文学的读者学习马列主义文学理论,都是一件十分有意义的事情.本文想就这本教科书内容的科学性问题谈几点粗浅的看法. 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(4):113-115
林焕平教授在中国文坛已辛勤耕耘了整整70个春秋。作为一名“左联”的老文艺战士，半个多世纪以来，他虽然经历了风风雨雨的吹打，而今已年届九旬，却仍然常以“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”自励。晚年，他以坚韧不拔的精神，忍受双目失明、双耳失聪的痛苦和重重困难，争分夺秒，夜以继日，笔耕不辍，在助手的帮助下，撰写一篇篇当代文学问题的评论，系统地整理、编撰多年来积累的文稿、笔记、书信、日记。他的著述甚丰，有哲学、文艺学、美学、教育学的编著、专著和教材，有各个历史时期针对文艺界现状撰写的文艺评论，有国际政治时事评论，有诗歌、散文、小说的创作，还有大量的译著。近年来他的文集10卷、译著集5卷、编选著作集5卷均已先后正式出版。他呕心沥血，以上千万字的著述成果，奉献给他所衷心热爱的祖国、人民和党。卓然的成就，不仅使他蜚声于国内文坛，而且在国外也享有盛誉，英国剑桥大学出版的《世界名人成就录》、美国传记研究所出版的《世界五千名人传》均收入了他的名迹，并推选他为80年代最受尊敬的学者之一。 林老著述的一个显著功绩，是他坚定不移地高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，为传播和坚持马克思主义文艺理论而奋笔终生。他不愧为我国一位老而弥坚的马克思主义文艺理论家。为祝贺林老文学生涯70周年，本文拟着重从两个方面评介林老在我国马克思主义文艺理论建设上的突出贡献。 相似文献
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"计算机控制系统"低成本实验装置的设计及研究型实验 总被引：2，自引：1，他引：2
如何培养自动化专业学生的实践能力、创新能力和综合素质，是一个很值得探索的问题。其中包括：如何解决实验装置问题?如何安排综合性的设计型或研究型的实验?本文探讨“计算机控制系统”低成本实验装置的设计、制作及其在研究型实验中的应用，即物理仿真技术的应用。 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
毛泽东文艺思想是我国社会主义文艺建设的科学理论体系。它包括社会主义文艺建设的指导思想论、方向道路论和艺术规律论三个有机统一的部分。马克思主义世界观的指导是社会主义文艺具有区别于一切旧文艺的新质的决定性因素;为人民服务、为社会主义服务、文艺工作者与人民群众相结合,不断改造主观世界是社会主义文艺的根本方向与道路;遵循艺术创作的审美规律和艺术发展的特殊规律是社会主义文艺不可或缺的基本品格。毛泽东文艺思想继承马克思列宁主义的文艺观,对以上三个关键问题的精深论述,为我国社会主义文艺建设和发展指出了一条革命性与科学性相结合的正确之路。 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的公开发表,象明媚的春光驱散了“四人邦”笼罩在文艺领域上空的层层迷雾。遵循毛主席的指示,文艺界广泛地展开了关于形象思维问题的讨论,这一讨论使我们越来越清楚地认识到形象思维对文艺创作的重要性。诚如毛主席所指出的:不用形象思维写出来的作品,“味同嚼腊”,可知用不用形象思维,是一个事关艺术生命的重要问题。“味同嚼腊”的作品,没有艺术感染力,犹如一朵枯萎了的花,谁也不愿意去欣赏。“四人邦”竭力反对形象思维,强迫人们按照他们主观臆造的一套形而上学、实用主义的文艺模式创作,搞得社会主义文艺园地“万花纷谢一时 相似文献
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孔子是反革命复辟的祖师爷。历代反动统治阶级为了镇压革命,阻挡历史前进,总要请出孔子的亡灵来为他们倒行逆施的反革命行径张目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。他不但从孔子那里搬来了唯心主义的“天才论”,作为他反党的理论纲领,而且全盘承袭了孔子“克己复礼”的衣钵,作为他搞反革命复辟的政治路线。“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,挂在林贼黑窝墙上的这面黑旗,赤裸裸地暴露了林彪及其死党妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心,集中体现了林彪反革命修正主义路线的极右实质。 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
当前学术界关于人性问题的讨论,有一种意见认为在阶级社会里,共同人性寓于阶级性之中,只能通过阶级性表现出来.我认为这种看法似是而非.尽管它也承认阶级性之外还存在共同人性,但绕了一个圈子,实际上还是没有跳出“人性=阶级性”的公式.本文想就此谈一点粗浅的见解,以就教于学术界的同志们. 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
《马克思主义文艺理论》是师范学院中文系的一门基础理论课程.这门课程具有鲜明的无产阶级党性和革命实践性.它与文艺战线上的阶级斗争和路线斗争紧密相连.文化大革命前,在周扬等“四条汉子”推行的反革命修正主义文艺路线的干扰和破坏下,封资修的文艺思想严重地毒害着这门课程的教学,造成了极为严重的后果.学生学这门课,一不批判资产阶级,识别不了香花和毒草;二不歌颂工农兵,有的人反而成了修正主义反动文艺思想和文艺毒草的俘虏. 相似文献
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林宝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
林焕平同志文艺理论著述的一个显著特色是始终不渝地坚持运用马克思列宁主义和毛泽东思想,紧密结合中国新民主主义革命和社会主义革命与建设时期文艺运动的实际,批判形形色色的错误文艺思潮,特别是批判资产阶级自由化思潮在文艺界的影响,总结文艺创作和欣赏的实践经验,阐述文艺规律和党的文艺方针、政策。本文着重从三个方面评析了林焕平文艺理论著述的这一突出特色,并指出其论著在弘扬马克思列宁主义文艺思想方面所作出的积极贡献。 相似文献