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梁今知 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
以下这四枚钱币图,出自1956年日本音乐之友社版黑泽隆朝著《乐器的历史》之147页附图,该书在叙述希伯莱时代的弦乐器时,说明此是“马加比乌斯僧正时代的货币(a、b、c),上刻三——六弦里拉形(乐器)”;又庄146页说:“希伯莱遗物不多,小亚西亚、科普罗斯岛有珍贵参考资料出土,a-d是其中一部分”。这里仅就黑泽氏的重要提示对这四枚钱纹予以推敲。 相似文献
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青海地方进入中国人的意识是什么时间呢?秦以前,现在陕西的北部、西部,整个甘肃,是戎、羌民族居住地,应该说,那时青海地方尚不为中国人所知。这些异民族的所在,到汉代也没有多大变动,只有戎,秦统一天下之前已被降从,所以汉代西境,差不多只存在着 相似文献
3.
梁今知 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
在民族音乐一类书籍中,常见到“伊斯兰音乐”这种提法。有的人认为“伊斯兰音乐”,是自西亚到非洲、中亚的伊斯兰圈內的音乐的统称;有的人认为“伊斯兰音乐”是指这些国家的古典音乐;也有的人认为“伊斯兰音乐”是指阿拉伯 相似文献
4.
梁今知 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《一千零一夜》(以下简称《夜》)这部在世界产生了很大影响的故事集,生动地描绘了阿拉伯帝国色彩斑斓的社会生活,闪耀着阿拉伯古老文化的光芒。《阿拉伯通史》(以下简称《通史》)说,“世界上大概没有任何民族象阿拉伯民族这样能热情地赞扬文艺,而且为口头或书面的文艺所感动”。这句话的含义,只有打开《夜》集,方能有滋有味地体 相似文献
5.
梁今知 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
金瓶方言琐屑梁今知故里鲁西在平县，西北望临清约八十里，西南看聊城约五十里。临清、聊城，即《金瓶梅》所说舟船辐凑、极是人烟热闹去处的；临清码头和政治军事中心东昌府。鲁西平原，地多盐碱，无雨则旱，雨大则涝，是个地瘠人穷的地方。但父老乡亲则历来死守着“一本... 相似文献
6.
梁今知 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
《金瓶梅》所见晚明市镇音乐活动梁今知《金瓶梅》虽多有歌舞弹唱场面的描述，而享乐的一方无一是有文化教养的正派知识分子和一般劳动人民，而是那些钻营升官、侵掠百姓、称己言为“钧语”的西门庆一类棍徒权豪及其妻妾帮闲。这里仅列数其中豪强们的音乐享受，以见晚明市... 相似文献
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