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调查瑶族地区的岩洞葬,对研究瑶族历史、了解古代瑶族政治、经济、文化、风俗习惯、宗教信仰、体质特征以及瑶族与其他民族的关系等等将有很大帮助。过去,古籍文献有关瑶族岩洞葬的记载甚少,目前史学界对这方面的论述也不多见,有些学者则认为悬棺葬含岩洞葬)乃是百越族群和濮、僚的一种葬俗。对于瑶族是否也有此种葬俗,则未遑考证。因此,对瑶族地区岩洞葬进行一次调查,很有必要。我们于一九八二年七月廿一日到了南丹。从七月廿五日到八月六日的十三天中,我们到怀里、纪后、仁广、化果、董甲、瑶里等六个大队调查了三十五个岩洞。遗憾的是,许多岩洞葬受到了破坏,很难看到岩洞葬的原来面貌。尽管如此,这次调查还是很有收获的。 相似文献
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解放前南丹县主要圩镇调查 总被引：1，自引：0，他引：1
玉时阶 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
鸦片战争之后,中国就开始一步步地沦为半殖民地半封建社会。但中国幅员辽阔,商品经济不发达,地方闭塞,帝国主义侵略势力在各地的侵入先后不一,强弱不一,影响也就不同。所以,各地区社会历史的发展也是不平衡的,特别是一些边远贫穷、交通闭塞的民族地区。近年来,这一问题已引起了不少学者的注意,并从各方面去加以探讨。这对民族地区的经济建设来说,无疑有着重大的意义。本文试图通过对解放前南丹县几个主要圩镇的发展变化情况,作一初步探讨。 一、古老的南丹圩场 南丹是古代壮族聚居区。自宋开宝七年(公元974年),南丹壮民“酉帅莫洪(?)遣使陈绍规奉表求内附”后,南丹就开始正式与中原地区有了政治、经济交往。但当时的经济交流主要限于莫氏土官对皇帝的贡奉和中央王朝对土官的封赐。宋绍兴三十一年(公元1161年),自杞从大理买马,因“与罗殿有争,乃由南丹径驱马直抵宜州城下”,由于没得到宋王朝 相似文献
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古代越族,其内部各支系因种姓和居住地不同,而有种种不同的名称,史称百越。秦汉时期,分布在今天广西东南部、左江流域和广东高州、茂名、海南岛,以及越南北部红水河流域一带的骆越人,就是百越族的一个支系。由于政治、经济发展的不平衡性与自然条件的差异,骆越和居住在今福建省福州一带的闽越,浙江省温州一带的东瓯越、广东省和广西东南部的南越人相比,其经济发展水平表现出明显的差异。 公元前214年,秦王朝通过战争征服了居住在广西和安南一带的西瓯、骆越人,统一了岭南地区。为了能更好地控制岭南,秦 相似文献
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广西少数民族服饰是广西少数民族传统文化的重要组成部分,其中的一部分内容已入选国家非物质文化遗产名录。20世纪80年代后,在广西少数民族传统农业社会向现代社会转型过程中,随着现代经济、文化对广西少数民族传统文化的冲击,广西少数民族服饰文化濒临失传。制定相关政策,建立完善的保护体系,采取切实有效的保护措施,做好广西少数民族服饰文化的保护、传承工作,已成为保护非物质文化遗产的重要内容。 相似文献
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吹笙挞鼓是平地瑶优秀的民间非物质文化遗产,保护和发展吹笙挞鼓是构建和谐社会的需要,需要因地制宜,采取有效措施进行保护。作者运用问卷调查,个别访谈等方法,深入田野三个月,本着对非物质文化遗产保护高度负责的思想,总结出在当地中小学校进行吹笙挞鼓传授和建立相关网站等有效保护方法,这对中华民族其他优秀民闻非物质文化遗产保护提供了很好的借鉴。 相似文献
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