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1.
本文中的天和上帝,分别指中国传统文化中的天和西方广义基督教中的上帝。从历史上看,天与上帝,在各自的文化传统中,无疑都是最古老,最重要的范畴之一,也是几千年来备受思想家、哲学家重视和关注的范畴。在我国许多人的心目中,天就是上帝,上帝就是天。实际上,这二者是有差别的,管中窥豹,可见一斑,辨别二者的异同,可以粗略勾画出中西文化在根本上的一些差异。1.天的多义性与上帝观念的相对一致性。天,《说文》解为“颠也,至高无上,从一从大。”《说文解字注》对颠解释为“颠者,人之顶也,以为凡高之称”。由此可见,天的本义指人们头顶。综观中…  相似文献   
2.
“他精密和广博。”这是叶圣陶先生当年对初出茅庐的茅盾的评价。茅盾的最高学历是在北京大学预科毕业,就其一生来看,他主要是通过坚韧不拔的自学而成为伟大的现代文学巨匠的。由于经济窘迫,他二十岁时就踏进上海商务印书馆工作。见到商务印书馆的涵芬楼图书馆藏书丰富,  相似文献   
3.
随着科学技术和社会经济的不断发展及市场竞争的日趋激烈,我国的图书市场早已告别"计划经济"和"短缺经济"进入买方市场时代.同时,E时代的读者越来越占据着主动地位,对图书拥有更多更容易的选择权,出版社的竞争也日趋白热化.在这种竞争的态势下,出版社更深层次的竞争就是编辑素质的竞争.通常我们说的编辑素质主要指业务能力,现在应该扩大到经营意识,有无经营意识应该成为考量编辑素质的重要指标.  相似文献   
4.
学生提问水平的高低不仅反映出他们对知识理解的多少,也能反映出学生在学习过程中的主动和自觉程度。因此,教师应努力为学生创造一个适宜的氛围,使学生由敢问到乐问,最后达到善问的目的,从而培养起学生的创新能力。一、创造一个安全的氛围和自由的空间,使学生敢问心理学的研究表明,一个人的创新精神只有在他感觉到“心理安全”和“心理自由”的条件下才能获得最大限度的表现和发展,学生的提问能力的发展也是如此,只有为学生创造一个安全的和心理自由的氛围,学生才敢问。围绕学生的心理安全和心理自由,笔者觉得。首先,要建立融洽的师生关系。…  相似文献   
5.
6.
丰子恺(1898~1975)是一位多才多艺的文学家、教育家、翻译家、书法家,还是我国漫画艺术的先驱者。 丰子恺先生出生在浙江省崇德县石门湾一个染坊店的家庭。他幼年对农村的钓鱼、养蚕、采枇杷、捉蟹、做软糕等一系列民间活动与习俗,充满好奇心。幼小的心灵,蕴藏着对大自然的美好遐想和追求。  相似文献   
7.
王向民 《兰台世界》2005,(15):71-72
本文中的天和上帝,分别指中国传统文化中的天和西方广义基督教中的上帝.从历史上看,天与上帝,在各自的文化传统中,无疑都是最古老,最重要的范畴之一,也是几千年来备受思想家、哲学家重视和关注的范畴.在我国许多人的心目中,天就是上帝,上帝就是天.实际上,这二者是有差别的,管中窥豹,可见一斑,辨别二者的异同,可以粗略勾画出中西文化在根本上的一些差异.  相似文献   
8.
“社会主义义利观”中存在理论问题,难以有效解决我国长期存在的道德行为失范问题,影响了社会主义核心价值体系的说服力和感召力。其存在的主要问题是:没有区分广义的个人利益和狭义的个人利益;把国家利益放在首位的理由不充分;个人利益的补偿问题;没有层次性,现实基础不强。  相似文献   
9.
10.
近年来中国政治学界生产与发表了许多建制性概念,其中田野政治学是极为重要的一支,徐勇发表了“祖赋人权”、“家户制”、“关系叠加”等概念。田野政治学的活力与价值在于,重新发现了田野经验中的中国话语,将土生土长、本土性的中国话语提炼和改造为中国政治学的学术概念。本文旨在从现象学的“语言-分析”角度对田野政治学的概念建构进行社会科学认识论的探讨,认为“祖赋人权”、“家户制”、“关系叠加”概念来自于日常生活语言的拣选,将这些话语/概念纳入不同处境空间将形成更丰富的概念含义,同时理念型及因果适当性与意义适当性的辩证运用将增强其解释能力。破除既有理论的束缚,回到经验实在本身,质疑常识并改变提问方式,将促进中国政治学问题导向的跨学科甚至去学科研究,生产出更丰富的中国本土化政治知识体系。  相似文献   
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