敦煌佛曲曲调考述     

王定勇 《鄂州大学学报》2004,11(3):55-57

敦煌佛曲的曲调有三个来源。第一，鳊佛教曲调，随佛教传播传入我国，曲词由梵语翻译而来，其中和声亦系译音；第二，中国本土自创典调，曲调既专为佛赞而设，内容也纯为咏叹释门之事；第三，本土既有的民歌曲调，佛教加以利用，以唱经劝世。  相似文献   

水痘来到我们班     

蔡春  戴建春  王定勇 《新语文学习(小学作文)》2004,(30)

提起水痘,我们不寒而栗。因为前不久,一(2)班大部分同学被传染,班级被迫停课。一夜之间,我们班成了全校闻名的“水痘疫区”。尽管早就作了防备,可它还是悄然无声地来了,从一楼来到二楼。趁我们不注意,它已经在跟我们玩耍、嬉戏了。初露端倪星期一,我仍像往常一样到各小组收作业,看见平时神气活现的李杨趴在桌上,无精打采的。我定睛一瞧,只见他的脸上、手腕上布满了令人望而生畏的小红疙瘩。我差点吓趴下,连忙放开“大喇叭”喊道:“李杨得水痘啦,大家小心呀!”有人把情况告诉了老师,她一听,脸色立刻由晴转阴,当机立断,让李杨收拾书包,回家治…  相似文献   

百年名校     

王定勇  肖沙 《黄河之声(科教创新)》2018,(13)

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唐代佛曲表演形态蠡测     

王定勇 《邢台职业技术学院学报》2004,21(4):15-16,59

敦煌遗书所载唐代佛曲的演出场所有寺院、宅第、街衢，表演者有僧人和寺属音声人，佛曲的情感基调以“哀”为特点。  相似文献   

唐代佛曲表演形态蠡测     

王定勇 《淮北职业技术学院学报》2004,3(3):38-40

敦煌遗书所载唐代佛曲的演出场所有寺院、宅第、街衢，表演者有僧人和寺属音声人，佛曲的情感基调以“哀”为特点。  相似文献   

苏南宝卷与民俗之关系     

钱佳楠  王定勇 《常熟理工学院学报》2019,(1)

苏南宝卷涉及的当地民俗十分丰富,主要体现在节令民俗、仪礼民俗、神灵信仰三个方面。节令民俗如元宵节、七夕节民俗;仪礼民俗以婚礼、丧礼为代表;神灵信仰如财神信仰、猛将信仰和灶神信仰等。宝卷具有极强的生命力,宣卷活动至今仍活跃于苏南各区域,是民俗文化的生动写照。苏南宝卷对当地民俗的传承起到重要作用。  相似文献   

苏教版教材配套阅读资料 小英雄哪吒     

王定勇 《新语文学习(小学作文)》2004,(29)

哪吒是《封神演义》中的一个人物。《封神演义》是一部著名的神魔小说,作者是明代人许仲琳。这部小说主要说的是我国古代周武王讨伐昏庸荒淫的商纣王的故事。那时候天上的神仙也分成两派参与争斗,支持商纣王的叫截教,支持周武王的叫阐教,双方都亮出自己的法宝,各显神通。最后商纣王被打败了,姜子牙给双方战死的主要人物一一封神。所以这部小说叫《封神演义》。哪吒在书中是一个身世奇特、本领超群的勇敢少年。据《封神演义》中所写,他前世是天上的灵珠子,投胎到凡间是为了帮助周武王消灭商纣王。哪吒的父亲李靖是钱塘关的总兵,后来成为托塔…  相似文献   

唐代佛曲程式初探     

王定勇 《绥化学院学报》2005,25(1):67-69

唐代佛教大盛，佛曲亦随之兴起。敦煌写卷保存了大量唐代佛曲的歌辞文本，从中可见敦煌佛曲存在套语、重句、定格等程式。佛曲的程式是适应口头传播的需要，也是佛教为了向世俗大众传播，对佛教义理及宣教的手段进行世俗化改造的产物。  相似文献   

唐代佛曲表演形态蠡测     

王定勇 《广东广播电视大学学报》2004,13(2):97-99

敦煌遗书所载唐代佛曲的演出场所有寺院、宅第、街衢，表演者有僧人和寺属音声人，佛曲的情感基调以“哀”为特点。  相似文献   

钳工实作室的管理     

王定勇 《希望月报(上半月)》2008,(6)

职业学校学生与普通高中学生最大的区别就是,职业学校的学生毕业时,已掌握了一门或几门专业技术.职业学校学生是否能掌握专业技术,主要看职业学校的实习实作开展的如何,而实习实作能否较好开展,实作室的管理是关键,本文探讨了如何对职业学校的钳工实作室进行管理.  相似文献