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王济民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(5)
清嘉庆道光年间,鸦片战争爆发前后,张际亮批评乾隆诗坛偏离现实的倾向,提出写“志士之诗”的主张。张际亮的诗歌创作体现了这一诗学主张,表现为关注现实,写“乾坤之变”,幽忧隐忍发而为诗;写志士雄豪慷慨的人格。本文结合创作考察张际亮的诗学理论,以期更真切具体地把握其诗学的内涵,进而把握嘉庆道光时期士人心态和社会激变的某些方面 相似文献
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王济民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(6)
从文化角度探讨中国古代小说批评是一种尝试。文化概念的极其宽泛和广度包容使我们在涉及民族文化时只能大略指出,其表层可以是风俗习惯、行为方式,里层可以是思想观念、科技文艺,深层则是心理定势、思维模式。在传统文化这一背景上考察中国古代小说批评,显然不大可能将传统文化分类后到古代小说批评中去寻找例证,因为这样做不利于古代小说批评本身的探讨。最好是能将文化分类与批评体系结合起来,一一对应,然而这又为历史的具体性所不允许。我们所能做的是从古代小说批评基本的方面 相似文献
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陕西省自学考试于1991年底设立标准化考点示范后,在取得经验的基础上,于1994年5月制定了《陕西省规范化考点考核评定试行办法》。从此,该省就把自学考试考点建设,纳入规范化、科学化,制度化的轨道。 相似文献
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关于高晓声的小说《陈奂生上城》的主题争议颇多,有人请作者发言,高晓声认为,一个作家的作品不一定都有主题,也不一定都没有。文学作品能不能没有主题?讨论之先,要弄请主题是什么。我们说的主题,是指从文学作品描绘的社会生活现象中表现出来的作家对生活的感受和评价。社会生活现象经过作家选择、提炼、改制成艺术形象而进入文学作品,当然会着上作家的主观色彩,体现出作家对生活的态度。所以,文学作品无不含有社会意义。王蒙说:“对主题思想我从来不反对,而且是非常赞成的。”(《漫谈短篇小说的创作》《青春》1982.4)孔捷生认为“哪伯只受到一点触动而写出来的东西,不可能没有其意义——也就是主题”。(给严文井的信,《当代》1981.3) 相似文献
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王济民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(3):105-110
林纾与桐城派交往很多。民初特别是五四时期,桐城古文每遭异议,林纾极力为之辩护,但他并不完全赞成桐城派这一说法。桐城派主要是一个古文理论批评流派,林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。方苞的义法说及其批评实践最能代表桐城派的理论批评成就。林纾接受了桐城派的众多说法,特别是将其义法说贯彻到具体的批评实践中,并有新的发展,甚至认为外国小说中也有义法。林纾的文学理论批评是对桐城派的重要贡献。 相似文献
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王济民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):82-90
崇扬科学是胡适基本的思想主张。“五四”时期,胡适尤其通过他的学术研究,比如中国传统文学研究,来倡导客观理性的科学精神和思想方法。胡适对传统文学的研究包含重要的文学批评。连同胡适的文学革命主张和其他专门的文学批评整体来看,其文学批评具有相应的科学品格,可以说是一种科学批评。胡适的文学批评,强调文学形式,在具体的批评实践中,注重语言、叙事和结构方面;同时也讲内容,并进行客观的阐释。内容阐释注意作者和时代问题。进而,在形式和内容分析的基础上作出公正评价。胡适的文学批评同他的科学思想是一致的,可以说,是他的科学思想的一部分。胡适对文学的科学批评,对未来的中国文学批评不无意义。 相似文献
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创新素质是高中生综合素质最重要的组成部分,在应试教育背景下,从创新教育的内涵、构成与要求出发,构建了由环境、方法、保障和评价等四个方面组成的创新教育体系,探讨了实施创新教育改革的途径与措施,为全面提高普通高中学生综合素质奠定基础。 相似文献
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王济民 《记者观察(上半月)》2014,(8):80-81
正纽约市有一家餐厅,生意兴隆,却老是有客人因为服务速度太慢而给差评。因此,该餐厅的老板决定雇一个公司来替他们进行调查,看看到底原因何在。他们对比了2004年和2014年这两年的营业场景监控录像,有了惊人的发现!以下就是该餐厅在Craigslist上发表的控诉!我们是纽约当地一家颇受欢迎的餐厅,不论是本地人还是游客,都喜爱光 相似文献
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2月20日早上,我到办公室去,在楼梯上听到有人说“杨夏同志去世了。”我怀疑自己听错了,但这是真的。最近,我得知不少同志的噩耗,但是,却很少象杨夏同志这样,老是萦绕在我的脑际,使我怀念不已。 相似文献