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在现有研究成果的基础上,利用地方志和近年出版的文献资料,提出天后信仰传入四川的时间是在清初,流行于清中后期,主要依靠闽粤移民、商人、官员来传播,且与各类会馆结合紧密。内陆四川的天后信仰其功能转为侧重于农业神和作为移民联络乡谊的纽带。民间的儒家"道师"参与推动其传播,佛、道、儒三家都在其身上打上了印记。 相似文献
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胡孝忠 《四川师范大学学报(社会科学版)》2014,(1):164-176
饶宗颐是唯一健在的禹贡学会会员,早岁为该会创立者顾颉刚所器重,相继在顾先生主编《禹贡半月刊》、《责善半月刊》等刊发文,其所发文章及《古史辨》第八册"古地辨"拟目均在学术界有重要影响,奠定了他在史学界非同寻常的学术起点。回顾两位先生之交谊,有利于今人更好地继承他们的古史重建和历史地理研究事业。 相似文献
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从道德评价角度解读<大浴女>中主人公尹小跳形象.分析成长过程中使她欲望满足的同时又进行道德忏悔的三个事件,阐释蕴含在形象中的道德隐喻意义:个体欲望的道德化是使人性完美社会进步的不可或缺的重要途径. 相似文献
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作为学校教育教学工作的主阵地,课堂教学模式有着其独特的优势和不可抹煞的历史功绩.在教育现代化的改革浪潮中,如何充分应用教育技术,改变传统课堂教学中不利于学生成长的因素,激发学生的学习兴趣,发挥建构主义倡导的以人为本、学生是学习认知主体的教育理念,便成为教育工作者探讨的重要内容. 相似文献
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随着全国创业高潮的迭起,与创业教育体系已渐完善的本科院校相比,高职院校的创业教育研究则刚起步,因此,如何提高创业意识,如何针对我省高职学生的特点进行创业指导,从而使高职学生走上健康稳定的创业之路值得探讨。本文针对安徽省的创业教育,从不同角度分析高职学生的创业现状,并探讨适合我省高职生的创业教育体系的构建方式。 相似文献
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分析了高职生创业教育存在的三个主要问题：创业教育目标定位低、创业教育主体趋同性和创业教育活动缺少延伸,并结合安徽省高职生的特点从校内外教育环境和提高学生创业能力两大方面分析了安徽省创业教育模式,即安徽省高职生“内外联合十三步骤”创业教育模式。 相似文献
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<正>日本1945年8月15日宣布投降后,满铁中央试验所由中长铁路局接管,命名为中长铁路科学研究所。1948年11月,关东工业专门学校校长屈伯川带领23名学生进驻该所并开始筹备接管。接收的具体日期关系到大化所的"生日"问题,很重要。然而按照参与过接管的王建业的回忆,这个重要的日子却是不清楚的。1949年"2月底,接收清点核查工作已经结束,制作清册双方签字也已完成,就等同苏方办理移交手续。因为两方面提出的清册差距较大,使移交时间定不下来。移交并 相似文献
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大学生就业形势目前日益严峻,如何提高大学生的创业热情,增强他们的创业能力,各高校已展开了全方位攻略。作为塑造和输送高技能人才基地的高职院校,则更加重视创业教育,他们积极探索高职生创业教育的途径、方法、创业教育模式以及创业教育体系,努力寻找适合自身特点的创业教育。 相似文献