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历史理解是全面理解和认识过去的思想方法,是历史学科的关键能力.历史理解的内涵应从史学本体论、史学认识论和史学方法论等三个维度进行建构.史学本体论居于主导地位,史学本体论和史学认识论是史学方法论的基础.历史理解的目标指向必然从基于事实的探究走向敞现关系和意义的理解,主要包括历史事实的澄清与建构、历史叙事的理解与辨析、历史价值的追问与阐发三个互相联系、逐层递进的目标. 相似文献
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<正>有效提问是激发学生的学习动机、传授基本知识、启动学生思维、调控教学过程、进行课堂反馈的重要手段,是教师充分发挥主导作用最重要的方法之一。小提问里有大学问,课堂上适时适度、灵活多样、富于艺术技巧的提问,将决定课堂教学的成败,也将直接影响历史课堂教学有效性的落实。课堂教学中如何使每一个提问都能问得有艺术,使"问"有所得,"问"得有效,这是一个值得探讨的课题。一、忌贪多,宜适度一节课只有45分钟,学生需要阅读教材等相关资料,还需 相似文献
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马维林 《中学历史教学研究》2011,(Z1)
回归生活理念为历史教育特别是新课程改革背景下的历史教学的研究与实践带来了新的视角和无限生机。本文通过对回归生活世界涵义的解读,阐述教育回归生活的内涵。从知识目标、教学过程和价值维度对历史教育回归生活的内涵进行了文化层面的解读,让历史教育回归生活、引领生活、超越生活、创造生活。在这样理念的指导下,通过对历史教学内容的整体性设计,使历史教育更接近新课程的目标,走向更美好的境界。 相似文献
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马维林 《课程.教材.教法》2022,(7):110-117
立德树人是历史教育的根本任务,历史教学审美是实现这一任务的重要途径。人类历史是受美的驱动并不断克服束缚人类的各种阻碍走向自由和解放的过程,体现了合目的性与合规律性的统一。历史教学审美是基于历史学科的美学本质和育人本质提出的教学主张和操作范式。历史教学审美的核心要义是彰显历史的真善美价值,在充分满足学生感性经验、具身体验的基础上形成全新的教学样态,构筑丰富的审美意象,让学生在历史学习中实现审美体验与审美创造的统一。统编高中历史教材具有鲜明的审美特质和育人导向,充分发掘其育人价值,以唯物史观把握历史方向之美、以审美需要涵养崇高人格之美、以审美体验彰显学习过程之美是历史教学审美意象的实践路向。历史教学审美的实现需要依托主客体互动机制、感性与理性平衡机制、历史与现实的认知映照机制三种教学审美机制。 相似文献
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审美意识是历史学科素养的体现,作用于历史认识的全过程,决定着历史认识的方向。历史学科审美价值的实现过程正是历史教育对人的价值引领过程。审美意识的培育是对历史学习者史学理论素养和历史学科能力要求的重要体现,它关系到历史教育审美价值的实现程度,是历史教育的本质要求。在历史教学中培养学生的审美意识,应通过挖掘历史学科内容的审美价值内涵,让学生在与历史的对话中获得历史美感;探索历史学科美育课程的综合开发,让学生在丰富的课程实践中增强审美能力;深度变革课堂教学生态,让学生在主体探究中丰富审美体验;重视历史教学中的价值引领,让学生在人生意义的探寻中提升审美追求。 相似文献
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正确认识邪教的本质，是公众抵制邪教煽诱，政府打击邪教非法活动的首要前提。邪教不是宗教，邪教是新兴宗教的一种恶变，是指冒充宗教的一种邪恶势力。“法轮功”是邪教，不是宗教，“法轮功”反对真正的宗教。宗教都有自己独创的教义体系，而“法轮功”邪教中的很多术语是从各种宗教特别是佛教中剽窃过去的；“法轮功”邪教与正统宗教在对待人生和生命的态度上有着本质的区别；宗教都有自己的经典，而“法轮功”邪教没有自己的经典；宗教是受宪法和政府保护的，而“法国”邪教是被政府依法取缔的。 相似文献
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《平凡的世界》是被誉为“土著”作家的路遥先生的长篇小说代表作。作品选择1975年到1985年这段敏感的、历经沧桑的特殊的时期,围绕农民子弟孙少安与孙少平这平凡的兄弟俩在平凡的世界中不断同恶劣的悲剧性生存状态作斗争,不断超越自身局限,从而不断获得精神上的超越与生活上的成功,描绘了一副广阔的社会图景。文章对《平凡的世界》中所表现的对理想爱情和理性婚姻的价值定位以及二者难以协调的矛盾进行了评析。 相似文献
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作为南宋词坛上爱国主义旗帜的辛弃疾,是向来被人们称为"才华横溢"的豪放派词人。他的词,"慷慨纵横,有不可一世之概。于倚声家为变调,而异军突起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗,迄今不废。"这是后人在《四库全书总目提要》里写下的评语。和辛弃疾生活在同一时代,稍晚一点的刘克庄,也称赞辛弃疾的作品:"大声镗塔,小声铿訇,横绝六合,扫空万古……其侬丽绵密者,亦不在小晏秦郎之下。"他的那些慷慨激昂之词,能激发人的爱国精神;就是绵密婉丽的抒情咏物作品,也能给人以启示,他的词具有鲜明的特色。 相似文献