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1.
马克思认为,精神消费活动本身成为统治阶级进行阶级统治的一种工具,成为统治阶级贯彻其意识形态的手段.波德里亚的"符号消费"理论是要揭示现代社会的经济结构、社会分层和社会心态,阐释出其中的社会学意义.因此,符号消费既具有促使社会结构化的功能,也具有强化社会阶层的作用,当然还具有促成社会阶层流动与整合的效用.但无论是精神消费还是符号消费都受制于物质生产.因此我们认为,马克思关于"精神消费"的观点与波德里亚的"符号消费"的论述是密切相关的. 相似文献
2.
贝尔是用后马克思主义指认秉承马克思学说的某一方面而又与马克思本人进行对话的一类学者.自诩为后马克思主义者的贝尔,以同马克思讨论社会发展问题为起点,运用知识与技术中轴原理的范式,构建了后工业社会理论.因此,他所谓的后马克思主义是对后工业社会结构变化的一种理论观照和提升. 相似文献
3.
高亚春 《赣南师范学院学报》2004,25(4):12-15
德里达的解构不是一种"方法"、一种"技术",它是一种颠覆形而上学的策略。解构具有寄生性、暧昧性、自毁性。它非常具有借鉴意义,它是视角的转换。 相似文献
4.
本文对我国职业教育学生实习相关的政策进行了梳理和研究,发现我国尚未建立起保护职业教育学生实习合法权益的政策法规,监管部门间也缺乏常态的联动协调机制。在遇到纠纷时,学校和企业会出现相互推卸管理和保护责任的现象。本研究还采用问卷调查的方式对职业院校学生实习情况进行了分析,从实践层面了解了实习学生的现状。最后,针对现行政策法规以及实践中存在的问题,建议规范职业教育学生实习制度,健全有关的政策与法规;各监管部门之间要建立常态的协调联动机制,最大限度地维护实习学生的各项合法权益。 相似文献
5.
高亚春 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):13-16
德里达的解构理论,从总体上看是对两次世界大战反思的结果,也是法国所固有的政治、经济、文化矛盾的反映,同时又是对胡塞尔、海德格尔哲学理论的继承和发展。但是也不能忽视德里达本人独特的生命体验,只有这样才能对德里达解构理论的生成背景做出总体上的把握。 相似文献
6.
贝尔是用后马克思主义指认秉承马克思学说的某一方面而又与马克思本人进行对话的一类学者。自诩为后马克思主义者的贝尔，以同马克思讨论社会发展问题为起点，运用知识与技术中轴原理的范式，构建了后工业社会理论。因此，他所谓的后马克思主义是对后工业社会结构变化的一种理论观照和提升。 相似文献
7.
目的:建立检查盐酸法舒地尔注射液的含量测定方法。方法:C8柱(250×4.6mm,5μm);以0.05mol/L磷酸二氢铵溶液-乙腈(65:10)为流动相;检测波长为275nm。结果:盐酸法舒地尔浓度在7.84~156.8ug/ml范围内,与峰面积呈良好的线性关系;盐酸法舒地尔平均回收率为99.47%,RSD为0.32%<2.0%。精密度良好,重复性高,专属性好。结论:此方法可以准确检测盐酸法舒地尔注射液的含量。 相似文献
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高亚春 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(1):10-13
德里达的“解构”一词来源于海德格尔的“摧毁”概念,二者都是针对传统形而上学。然而海氏的摧毁通过追问“存在的意义”却固执于一个问题的意义。但德里达的解构策略作为一种游戏式反讽形式却允许形而上学解构自身。 相似文献
10.
高亚春 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):6-9
象征交换源起于巴塔耶的花费观念和莫斯的礼物交换。它是一种交换活动,一种社会关系,是交换双方给与和接受、获得和回报的关系。它既是交流又是对抗,它是向资本主义的挑战,力图向象征社会的回归,这是对人类交往的一种倡导。 相似文献