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西方流浪汉小说传统与特征简论 总被引：2，自引：0，他引：2
麦永雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
流浪汉小说是西方叙事文学中较为特殊而突出的文学现象之一，可分为广义的和狭义的（现代的）二种，具有定型化主角、历险记体裁、叙述体视角、插曲式结构、讽刺性意图和反传统异端精神诸特征。传统上它与西方民族重视个体、关注命运的文化心理紧密相关；而西方资本积累和文艺复兴背景下新兴城市的生活，则从社会历史的角度为现代世俗意味的流浪汉小说提供了土壤。流浪汉小说是西方叙事文学嬗变中一个具有重要意义的环节。 相似文献
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在后现代图像增殖和在文化数字化时代,电子传媒与赛博空间为我们反思文学艺术、政治技术、理论边界、学术范式、审美经验乃至哲学思维方式等提出了新的课题和挑战,本文通过对后现代先锋理论家鲍德里亚的“拟象与仿真”理论进行学术资源的挖掘和梳理,并对此作出积极的思想回应和理论反思,以图为研究当代社会的消费文化提供一个新的研究视角,从新的思想维度促进当代文艺美学理论空间的拓展。 相似文献
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多元文化时代的间性诗学与世界文学观念（笔谈）——论间性诗学及其当代文艺美学意义 总被引：1，自引：0，他引：1
当今世界历史进入全球化与多元文化的轨道,体现出“文化趋同与趋异”（cultural convergences and divergences）的动力学的间性张力和开放性的辩证运动,从而构成了一种特殊的社会文化界面和学术思考平台。这个时代的世界文学及其研究,充满了新的情况与思想挑战,亟需更新我们的文学观念和理论方法。我们组织这个笔谈,旨在通过对当今历史全球化与文化多元化的交织互渗关系的反思,探讨间性诗学的当代文艺学美学蕴涵,提倡从间性诗学的维度,刷新世界文学观念和研究理念,更好地建构与完善当代文艺理论形态。 相似文献
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编者按:当今世界历史进入全球化与多元文化的轨道,体现出"文化趋同与趋异"(cultural convergences and divergences)的动力学的间性张力和开放性的辩证运动,从而构成了一种特殊的社会文化界面和学术思考平台.这个时代的世界文学及其研究,充满了新的情况与思想挑战,亟需更新我们的文学观念和理论方法.我们组织这个笔谈,旨在通过对当今历史全球化与文化多元化的交织互渗关系的反思,探讨间性诗学的当代文艺学美学蕴涵,提倡从间性诗学的维度,刷新世界文学观念和研究理念,更好地建构与完善当代文艺理论形态. 相似文献
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“空间转向”是当代学术思想前沿发展的重要标志。电子传媒的出现导致传统文学边界的消解、赛博空间的生成和大众狂欢时代的崛起。根据中外学者关于空间与文学的理论与批评实践,空间与文学的关系模式有三种:传统文学、流散文学和网络文学。文学研究向宏观文化和微观文本“双向拓展”的文化诗学是我们反思电子传媒时代文学研究的重要维度。 相似文献
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人类思想史、文学史上有一个挥之不去、萦绕不休的乌托邦情结。从西方文学的两大渊源“二希”文化(如古代希伯来文化中的先知文学和古希腊爱琴海文化中哲人柏拉图的《理想国》)到古代中国思想文化(如先秦文学、著名隐逸诗人陶渊明《桃花源记》),都可以看到“乌托邦”文学现象及其特征。20世纪西方乌托邦文学传统出现重大变异,产生了以乔治.奥维尔《1984年》为代表的“恶托邦”文学。随着电子传媒时代的来临和赛博空间的生成,“伊托邦”日益成为理论关注和文学研究的新维度。新的社会文化语境必然会不断提出新的问题,引发新的思考。为此,我们组织了这次专题性的笔谈,以抛砖引玉,引发对此题旨感兴趣的海内外方家的关注和指教。 相似文献
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麦永雄 《桂林师范高等专科学校学报》1999,(2)
大江健三郎在其1994年荣膺诺贝尔文学奖受奖辞《我在暧昧的日本》中，特地提到他与中国作家莫言等在亚洲这块既贫困又富庶的区域上“共同分享着古老、熟悉而又鲜活的”隐喻形象系统。本文在此背景下，从边缘意识和怪诞现实主义两个重要层面对大江与莫言的文学特质进行比较研究，认为日本文学国际化的两种模式——川端模式与大江模式，给中国作家提供了有益的启示。 相似文献
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麦永雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
西方通常都将英国湖畔派诗人柯尔律治的《古舟子咏》、《克丽斯塔贝尔》、《忽必烈汗》这三大诗作相提并论,称之为魔幻诗或超自然诗,对它们极力赞扬,推崇备至.布鲁克(Stopford Brooke)有一句常被人引用的名言很能说明这一点:柯尔律治全部美妙的诗篇可以装钉在二十页中,但是,应该全部用纯金.当代有影响的批评家奈特更是别出心裁,把这三首诗称为柯尔律治的“神曲”,认为它们分别与意大利著名诗人但丁《神曲》中的《净界》、《地狱》、《天堂》相当.概括地说,对柯氏魔幻诗不加分析批判而一味颂扬是西方评论的通病. 相似文献
9.
麦永雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
麦尔维尔的《白鲸》内涵极为丰富，可将其阐释为四个互有联系的世界：与社会批评相关的“裴廓德”世界、与悲剧式崇高美相关的大海世界、与艺术表现相关的神秘的命运世界、与神话一原型批评相关的黑、白人水手之间的友谊世界。国内对《白鲸》的评价侧重其现代性（社会意义），而西方的评论则关注其史诗性。以格式塔心理学美学审视之，则不宜偏执一隅，而应从总体上将《白鲸》视为具有多维立体结构及意义的美国现代史诗。 相似文献
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麦永雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
古埃及神话是人类文明史上最古老最具原生态的精神结晶之一，其宇宙论和丰富的象征令人惊异地反映了古埃及人的原始生态环境与宗教心理体验、绿洲文化语境与法老政治体制；其创生神话中的手淫／口生母题则从形而下和形而上的角度揭示了古埃及人对生命本真和存在意义的思考。在古埃及象征体系中，宇宙之蛇、凤凰、莲花、独眼、卡以及其他象征系列都各有其独特的文化蕴含。古埃及宇宙论和象征以一种东方式的浑融型神话思维对世界进行整体性把握。这种人文哲学或精神科学思维的基本方式，与西方哲学以自然科学为中心、以逻辑和理性为特征的传统思维模式迥异其趣，甚至有其不可取代的完美性。２０世纪西方哲人对前逻辑的古代精神回溯和对人文研究领域的多元开拓，表现出一种普遍性的＂认识论转向＂，提示我们古埃及神话的宇宙论与象征体系在今天仍然具有亟待深入探索的重大意义。 相似文献