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1.
慧琳《一切经音义》中的一些转注字 总被引：1，自引：0，他引：1
转注是在转注原语的基础上加注意符的一种造字方式；转注字就是在转注原语的基础上加注意符而成的文字。唐释慧琳《一切经音义》中的转注字疲、橐、蛭、麝、牵、揜、图、夤、翕、罅和祢进一步对此做出了有力的证明。 相似文献
2.
玄应《一切经音义》中的"假借"、"借字" 总被引：2，自引：1，他引：2
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2003,2(7):54-57,64
唐释玄应《一切经音义》有一些明确注明“假借”、“借字”的语言材料。玄应所谓“假借”、“借字”的内涵并无本质的不同。玄应所谓假借，就是今人眼里的通假，亦有个别例外。通假是古人所谓假借的当然内容。 相似文献
3.
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2003,2(2):31-40
唐释慧琳《一切经音义》中有一些明确注明“假借”的语言材料。慧琳所谓假借，包括三个方面的内容：(一)字学意义上的假借，所谓“本无其字，依声托事”；(二)训诂学意义上的假借，所谓“本有其宇，依声托事”；(三)词汇学意义上的假借，所谓词义引申。这或许亦是许氏“假借”的题中之义． 相似文献
4.
希麟音系的声纽对音及其语音系统 总被引：2，自引：0，他引：2
黄仁瑄 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(1):33-37
梵汉对音材料证明希麟音系声纽的语音特征是:1)全浊声母不送气,而且带有同部位的鼻音音色; 2)舌音分立,而泥、娘纽合流;3)唇音分立;4)精、章组同时对译梵音c组辅音。希麟反切注音材料反映的是带有长安口音的通语系统,该系统有一定的保守性;希麟梵汉对音材料反映的是记录时音的长安方音系统。 相似文献
5.
唐五代佛典音义征引《史记》凡217例,其征引形式有三:(1)单引正文;(2)单引注文;(3)正文+注文。其征引目的是释义和辨字,而以释义为主。梳理这些材料对五家音义引书研究和《史记》研究有积极的意义。 相似文献
6.
玄应《一切经音义》中的近字 总被引：1，自引：0，他引：1
黄仁瑄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):127-129
玄应近字包括有五个方面的内容：转注字、通假字、古今字、异体字和词语化对音字。近字大约是指跟正体字相对应的文字。 相似文献
7.
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2006,5(7):39-43
唐五代佛典音义中,初唐释玄应《大唐众经音义》、盛唐释慧苑《新译大方广佛华严经音义》没有借用材料,中唐释慧琳《一切经音义》、后晋释可洪《新集藏经音义随函录》和辽释希麟《续一切经音义》分别有35条、2条和1条注明“借用”的语言材料。慧琳借用包括音借、义借和形借三种类型,可洪借用和希麟借用则都是音借。音借是唐五代佛典音义借用的核心,其实就是今天所说的通假。 相似文献
8.
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2010,9(1):42-46
唐五代佛典音义有36条梵汉对音材料和3条汉语注音材料标示“楚夏”。前者涉及语音的历时演变、对音源词的不同、梵词音节切分标准的参差、清音浊音的对立和文字的形体讹变等内容;语音的历时演变和切分梵词音节标准的参差是其核心。后者喻指汉语语音的方俗分歧。术语“楚夏”标示的是所谓正梵音之外的种种对音形式间的关系。 相似文献
9.
玄应《一切经音义》中的字意 总被引：1，自引：0，他引：1
黄仁瑄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):102-106
唐释玄应《一切经音义》中有35条注明“字意”的语言材料。玄应所谓字意包括文字的构件示义和形体示义两个方面。玄应字意对许慎会意有推陈出新之功。 相似文献
10.
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2012,11(7):122-124
尉迟治平编《古代汉语》是古代汉语教材编写实践的有创新意义的积极成果,其编写体例有所创新,选文有利于培养学生直接阅读古籍的能力,通论内容针对性强,特别利于师生的教学相长。该书存在一些需要改进的地方,有进一步修订的必要。 相似文献