Resveratrol (3,5,4'-trihydroxystilbene, RSV) has been widely used in mammalian cells, but whether it can be used during freezing boar semen is still unknown. The effects of RSV treatment during boar semen freezing on its anti-freezing ability, apoptosis, and possible apoptotic pathways were observed in this study. Sperm motility, mitochondrial membrane potential (ΔΨm), adenosine triphosphate (ATP) content, terminal deoxynucleotidyl transferase (TdT)-mediated dUTP nick-end labeling (TUNEL)-positive apoptotic state, and messenger RNA (mRNA) expression levels of apoptotic genes involved in different apoptotic pathways after freezing with or without RSV treatment were tested. The results showed that: (1) Compared with fresh sperm, the motility, normal acrosome rate, and plasma membrane integrity rate of frozen boar sperm decreased significantly (P<0.05), and RSV did not significantly increase the sperm motility (0.44 vs. 0.40, P>0.05), but it did significantly improve the normal acrosome rate (57.65% vs. 47.00%, P<0.05) and plasma membrane integrity rate (46.67% vs. 38.85%, P<0.05). (2) After freezing, most boar sperm showed low mitochondrial ΔΨm. RSV treatment could increase the rate of high mitochondrial ΔΨm of boar sperm. (3) RSV treatment significantly decreased reactive oxygen species (ROS) levels (58.65% vs. 88.41%, P<0.05) and increased the ATP content (0.49 μmol/L vs. 0.25 μmol/L, P<0.05) of boar sperm during freezing. (4) The apoptotic rate of the freezing group (80.41%) with TUNEL detection increased significantly compared to the fresh group (9.70%, P<0.05), and RSV treatment greatly decreased the apoptotic rate (68.32%, P<0.05). (5) Real-time polymerase chain reaction (RT-PCR) showed that not only the genes from the death receptor-mediated apoptotic pathway (tumor necrosis factor-α (TNF-α), Fas ligand (FasL), and Caspase-8), but also the genes from the mitochondria-mediated apoptotic pathway (manganese superoxide dismutase (MnSOD), B-cell lymphoma 2 (Bcl-2), Bcl-2-associated X protein (Bax), and Caspase-9) were both significantly changed after freezing. RSV treatment during freezing greatly changed their expression levels. Although RSV treatment during boar semen freezing did not significantly increase motility after thawing, it still played an efficient antioxidant role, which could enhance the mitochondrial function and decrease the apoptotic level induced by both the death receptor- and mitochondria-mediated apoptotic pathways.
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新生命的诞生在阿昌族社会是一件大事,但非婚生育却受到极为严格的控制.虽然合法的生育行为受到社会的普遍关注,但阿昌族认为性是不洁的,怀孕和分娩作为性行为的结果同样是不沽的,因此,孕产妇必须遵循许多行为方面的禁忌.随着社会的不断发展,阿昌族传统的生育习俗已逐渐改变. 相似文献
2.
从明朝初年开始,大批汉族移民跟随远征的军队从江浙一带进入到西南地区,随之带来的邪恶神灵（如五通神等）被当地原住民贬称为“小神子”。在不同的族群文化和民间宗教快速嬗变的过程中,小神子也逐渐演化成为一种无意识的集体信仰。据说其神性与一般的主神不同,虽然它能给主人家带来数不尽的财富,但若有人对之稍有不恭,它便行捉弄害人之事。因此普通村民对它都存有敬畏心理。在民间传说中人们又不断添加进去一些想象和诬蔑的成分,最终使得小神子被妖魔化成为地道的恶神。 相似文献
3.
He Wei-hua Zhai Xiao-hu Duan Xiu-jun Di He-shuang 《Journal of Zhejiang University. Science. B》2020,21(6):485-494
4.
楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。 相似文献
5.
楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。 相似文献
6.
朱和双 《楚雄师范学院学报》2010,25(7):40-49,84
明清以来,汉文典籍中有关云南＂蓄蛊＂之地的蛮夷化书写与华夏文化圈边界的拓展有着密切的关系。在汉民族看来,彝化族群作为滇中地区人口最多的＂蛮夷＂,很自然都是些擅长＂养蛊＂害人的＂异己者＂。在汉化族群内部,同样也存在诬蔑他人＂养小神子＂的情况。值得注意的是,在滇中人口较少的傣、苗、白、傈僳等民族亦被周边的其他族群想象为是会＂使鬼＂或＂耍药＂的＂非我族类＂。在男权文化语境中,妇女又成为此种＂异族表征＂的替罪羊,并逐渐内化成为滇中族群的一种群体信仰。 相似文献
7.
朱和双 《楚雄师范学院学报》2011,26(10):49-57,74
明清以来的汉文典籍中有关妇女"蓄蛊"的蛮夷化书写与华夏文化圈边界的拓展有着密切的关系。新中国建立以后,云南边地那些被诬蔑会放蛊害人致病的少数民族妇女很快便成为作家文学争相涉足的叙事母题;在旧社会被侮辱与受损害的"琵琶鬼"作为整个民族新生的象征而获得解放,这是民主改革时期达成的共识。然而,对云南少数民族蛊女命运这一话题的强调又反过来让作家们萌生出要改编或解构《摩雅傣》的内在冲动,这种潜在的叙事策略使得"妇女解放"作为宏大话语不断受到读者的质疑。 相似文献
8.
新中国建立以后,彝族妇女的形象经常被强势话语所主导。在异文化视野中,彝族的他者形象大多是由女性来代表的,身着各色传统服饰的彝族妇女往往成为各种艺术、文学和现代传媒争相表现的主题。彝族妇女作为带有落后乡村特色却又青春盎然的融合体,在当代中国被展现得淋漓尽致,在这种情境中,彝族妇女成了区别族群的标志并承载着多重涵义,成为与现代性相对照的民族性的象征。 相似文献
9.
在当代泰国,旅游业逐渐成为经济发展的重要支柱。为了吸引游客刺激经济的发展,公开的或隐蔽的性交易迅速泛滥开来,卖淫被看作是一种可接受的职业。泰国的性旅游业多年来持续不衰,从而为泰国带来了巨大的经济效益,创造了大量的外汇收入,但很多外国游客到泰国是为了寻花问柳,随之带来了致命的艾滋病。艾滋病的蔓延给泰国的社会环境造成了不同程度的污染,对经济发展与社会繁荣构成了严重威胁。 相似文献
10.
在西南少数民族地区，性教育仍然是一个令很多人望而生畏的话题。在很多少数民族的观念里，性往往带有极其神秘的色彩，一方面人们对性问题采取掩饰和回避的态度，另一方面又在各种神话、舞蹈、婚礼和宗教活动中展现传统性化对青少年所起的教育功能。西南少数民族的性教育就传授的感性知识来讲，惟有在特定场所对特定人员进行，而它的理性知识教育则贯穿于整个社会的伦理道德之中。 相似文献
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