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《经天该》的一个日本抄本 总被引：1，自引：0，他引：1
北京图书馆所藏《经天该》日本抄本的歌辞部分与国内现存版本多有不同，而是一个更为完整的版本，它不仅在歌辞句数上多于国内现存各本，而且多出了一些星官，歌辞后附的一组星图也是国内现存各本中所没有的，与《崇祯历书》星图既有联系又有区别，其来源很值得进一步研究，另外，从抄本的署名来看，《经天该》的作者可能是王应Ｌｉｎ。 相似文献
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1669年,南怀仁制作了一架空气温度计进献给大清皇帝,并于1671年出版了《验气图说》一文,专门对该仪器的结构、用法和工作原理进行了简要说明。然而,在梵蒂冈教廷图书馆的入华耶稣会士档案中,却可以找到另外一部介绍温度计的手稿,题为《验气寒暑表说》。其中同时详细介绍了空气温度计和1657年之后发明的液体温度计的制作方法和工作原理,并且明确指出了空气温度计的缺陷。更重要的是,手稿中还系统引入伽利略到波义尔之间发展起来的气体静力学理论,完全是在新机械论物理学的基础上对温度计进行理论性讨论,与南怀仁借助于亚里士多德物理学,利用“自然厌恶真空”的概念来解释温度计工作原理的做法绝然不同。 相似文献
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朝鲜传本《步天歌》考 总被引：2，自引：0，他引：2
该文对朝鲜传本《步天歌》进行了考证,指出这个传本在朝鲜的传抄年代当在高丽太祖期间,比中国现存《步天歌》传本更加古老,更为明确地反映了《步天歌》与三家星官之间的关系,其中的分区星图主要取自《天象列次分野之图》其歌词前所注的黄道十二宫是在１０到１５世纪之间通过中国传到鲜的。 相似文献
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明清时期,西学第一次传入以后,在"对天体运动规律进行研究"的问题上,中国天文学思想的发展经历了徐光启对"求其故"的强调与实践,揭暄等人对天体运动物理机制的积极探讨,最终又回到阮元等人对"求其故"的否定,从而又回到了西学传入前的起点上. 相似文献
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17、18世纪,一批欧洲光学玩具通过耶稣会士等途径流传到大清国,不仅被带入宫廷,而且在民间也得到广泛传播。它们同眼镜、望远镜一起在清朝的社会文化中留下了明显的印记,并促进了中国早期光学工业的诞生。更有趣的是,这些玩具最终还变成了科学研究对象,导致了一种独特的中国式光学系统的建立。 相似文献
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清代初年，揭暄借助于望远镜绘制了一幅月面图，这是由民间天文学家所绘制的中国第一幅望远镜月面图，本文介绍了这幅月面图，肯定了它在中国天文学史上的地位，同时，通过与欧洲第一幅望远镜月面图的比较，指出了该图的一些弱点，并分析了产生这些弱点的原因所在。 相似文献
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研究《历象考成后编》中求解刻卜勒方程以计算日月中心差的方法的来源及其精度，同时对书中日月理论的总体精度进行分析，发现：书中用于太阳和月亮中心差计算的方法分别是薄利奥和卡西尼方法的简化版本。前一种方法用于太阳中心差计算时可以把最大误差控制在1角秒之内，而后一种方法用于月亮中心差计算的最大误差也不会超过11角秒。尽管从现代观点来看这两种方法并不是当时的最佳选择，但是，相对于书中日月理论的总体精度水平而言，该书编者的选择还是相当明智的。由于书中吸收了自刻卜勒到牛顿时代西方日月理论发展中诸如此类的重要成果，清代日月位置计算的精度实现了一次飞跃：与《历象考成》中的理论相比，该书日行理论的精度提高了10倍以上，月行理论在月黄经的计算方面精度提高了4倍以上，在黄纬计算方面精度则提高了将近10倍，从而为清代交食预报精度的提高奠定了直接的基础。 相似文献
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清代天文档案中交食预报史料之补遗 总被引：8，自引：1，他引：7
在将《清代天文档案史料汇编》与朝鲜李朝时期的文献《同文汇考》进行比较后,辑录出前者佚失的３７条日食预报史料和９９条月食预报史料。 相似文献