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大学生养成教育中的党性修养包括：政治理论修养、组织纪律修养、思想作风修养、道德品质修养、文化知识修养、领导艺术和管理能力修养。加强政治理论修养是实施大学生养成教育的有力保障,加强组织纪律修养是实施大学生养成教育的必然要求,加强思想作风修养是实施大学生养成教育的重要环节,加强道德品质修养是实施大学生养成教育的先决条件,加强文化知识修养是实施大学生养成教育的坚实基础,加强领导艺术和管理能力修养是实施大学生养成教育的必然选择。 相似文献
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中学阶段的外语教学是培养公民外语素质的重要过程。它既要满足学生心智和情感态度的发展需求以及毕业生就业、升学和未来生存发展的需求,同时还要满足国家的经济建设和科技发展对人才培养的需求。 相似文献
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贝叶斯文本分类方法研究 总被引：1，自引：0，他引：1
朴素贝叶斯分类器是当前流行的一种文本分类算法 ,它的简易性使其适合于处理属性个数较多的分类问题 ;TAN (TreeAugmentedNaiveBayes)综合了朴素贝叶斯的简易性以及贝叶斯网表示依赖关系的能力 ,使其能容纳属性间存在的某种依赖关系。通过实验比较朴素贝叶斯和TAN ,可以发现TAN方法具有较好的分类性能。 相似文献
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人性的历史性是说人性具有发展变化的属性。孔子提出“陛相近,习相远”,已经考虑到人性的发展变化问题。荀子继孟子之后,对这个问题作了进一步的思考。从人类社会整体的角度,他认为人性是不变的,这种认识与他的“古今一也”的历史观相一致。另一方面,从人类个体的角度,他又承认人性包含着常与变的双重因素。人人皆有善恶两端,这是人性之常;在后天的发展过程中这善恶两端却是此消彼长的,这又是人性之变。鉴于社会矛盾的日趋尖锐,荀子认为有必要用“礼义师法”教化民众（即“习”）,以阻止人性的不断恶化,这就是“化性起伪”说的由来。于是,苟子就提出了人性改恶向善的约己模式,以与孟子发挥善端（亦即“习”）的任己模式并驾齐驱,成为当时思想界的一大主张。苟子的这一主张为秦汉时期思想的转变开辟了道路。 相似文献
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石洪波 《廊坊师范学院学报》2011,27(1):44-48
荀子的学习思想以其人性思想为根基。基于人的天性隐含善恶两端,具有可改造性,因而荀子十分重视学习。在学习方法上,荀子强调以礼为先,重视后天努力,重视环境的影响,这些都着眼于对后天人性的改造,力求达到＂化性起伪＂的目的。而在学习目标上,荀子的学习思想包含了不同的层次,而这些层次亦是人性向善的路向上的不同层次的体现。 相似文献
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给出了使硬件实验环境具有系列性、实验室的开放性、实验设备的共享性、与软件实验环境的一体性特性的计算机硬件实验中心方案,并提出了部分实验室采用封闭管理、部分实验室受限开放和完全开放的运用管理措施,以培养具有创新能力的合格人才。 相似文献
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基于创新链视角,探究高新技术企业认定对企业创新的影响及其作用机制。以沪深A股上市公司为样本,研究发现：高新技术企业认定对企业创新绩效的影响存在多重路径,创新投入和成果产出在其过程中分别发挥中介作用,且创新投入与成果产出的链式中介效应显著。进一步,从信号机制、杠杆机制和触发机制三方面,揭示高新技术企业认定影响企业创新过程的内在机制。结果显示：在创新投入阶段,高新技术企业认定的信号机制激励外源融资进入创新链,提升企业研发投入;在成果产出阶段,高新技术企业认定发挥杠杆作用,撬动企业寻求产学研合作,促进企业科技成果产出;而高新技术企业认定是否能触发企业创新绩效提升,认定质量是关键情境变量。根据研究结论,提出了相应政策建议。 相似文献
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石洪波 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(3):100-108
《史记》的偏传主倾向表现为同一事例在不同篇章的描写中存在着或大或小的差异,但均有偏向传主的倾向性,秦始皇生父疑案与"下宫之难"以及诸多事例可证明这一点。这种倾向性之所以出现,是因为客观史实本身具有争议,史家被迫在求真不得的情况下作出了"妥善"处理。它体现了《史记》将求善精神融入求真之中的高超手段,从而展现出求真与求善相统一的中国史学特质。 相似文献
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