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陈科华 《湖南城市学院学报》1995,(1)
一般认为，礼起源于把神与祭祖。《说文》中讲：“礼，履也，所以事神致福也。从示，从，I－？，。亦声，，古文礼。”王国维说：“盛玉以奉神之器谓之若丰，推文而奉神人之酒醒亦谓之因，又推之而奉叩之事、通谓之礼。”①郭沫若认为，“礼是后来的字。在金文里，我们偶尔看见用丰字的。从字的结构上来说，是在一个器皿里面盛两串玉具以奉事于神。《盘庚篇》面所说的‘具乃贝玉’，就是这个意思。大概礼之起起于把神，故其字后来从示，其后扩展为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉各种仪式。”②还有一部分学者认为，礼起源于原始巫… 相似文献
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孔子的法律思想包括两个方面，一是法哲学方面的“无讼”主义；另一是司法实践层面的“刑中”思想。二者皆是孔子德治政治哲学的一部分。 相似文献
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陈科华 《湖南城市学院学报》2003,24(5):7-11
城市文化是文化在城市这一特定空间的特殊表现样态。东西方对于文化的理解有不同的传统，这就决定了东西方城市文化的不同发展取向。由于现代城市文化展开于“工业化与城市化”命题之下，文化经济化成为现代城市文化的主要特征。提升城市文化品位必须注意自然与人文、传统与现代、物质与精神的和谐与统一。 相似文献
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陈科华 《湖南城市学院学报》1987,(4)
宇宙的奥秘为人类创立的两个几乎对立的极端——科学与宗教所探究。当我们面对一位伟大的科学家同时又是一位虔诚的宗教徒时,对宗教的神奇未免有点茫然困惑。然而,这也正是它的迷人之处。受英国科学哲学家卡尔·波普尔所著《猜想与反驳——科学知识的增长》一书的启示,我想从原始宗教和前科学的角度,对科学与宗教的统一性及其对立的起源这一问题,略抒管见。恳望指正。 相似文献
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阐述了中国包装产业大数据知识图谱分类体系构建的意义,分析了中国包装产业大数据知识图谱分类体系的特点,探究了中国包装产业大数据知识图谱分类体系的构建原则,提出了构建中国包装产业大数据知识图谱分类体系的策略。 相似文献
7.
陈科华 《湖南城市学院学报》1994,(1)
咸通感，这是易学研究者的一般共识。但本文认为，咸卦反映了人类社会由母权制向父权制、由群婚向个体婚转变过程中的两性情感关系，咸之无心与咸之有心是不能相等的。 相似文献
8.
陈科华 《湖南城市学院学报》2002,23(4):76-78
孔子的法律思想包括两个方面 ,一是法哲学方面的“无讼”主义 ;另一是司法实践层面的“刑中”思想。二者皆是孔子德治主义政治哲学的一部分 相似文献
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陈科华 《湖南城市学院学报》1991,(4)
《周易》九、六之数是原始《易经》中固有的数占形式之一;九、六之数是原始数的产神秘物,其物质基础是早期人类历法观念所赖以产生的农业文明,其精神来源是上古神话中的日神传说;而爻符的原始含义是原始人把握自然的直观经验观照,与九、六的神话精神息息相关。 相似文献
10.
陈科华 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(1):11-16
中国传统社会知识分子的人生选择是在"道统"与"势统"的消长过程中展开的,如何选择一种或多种不仅对国家社会而且对自我身心皆为有益的存在方式,避免陷入屈原式的悲剧以及老庄逍遥主义的泥坑,在这一问题上,以孔子为代表的儒家知识分子作了有益的尝试。 相似文献