二十四节气     

于桂林 《师范教育》1991,(3)

春雨惊春清谷天, 夏满芒夏两暑连, 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。这是在我国人民群众中广泛流传的二十四节气歌。把一年分为二十四节气,即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气是怎样划分的呢?如上图,我们知道地球围绕太阳公转,在我们地球上的人看起来(我们总是以我们居住的地球为中心来研究天体的运动)地球与太阳的连线的延长线与天球的交点,就是太阳的位置,其实太阳并不在天球的内壁上,我们称  相似文献   

对语文朗读教学的再思考     

于桂林 《语文天地》2011,(16):21-22

在日常教学中,我们的语文老师总觉得有向学生述不完,道不尽的内容。时下,打造"高效课堂""学的课堂",对阅读教学中的诸多方面提出了许多具有前瞻性的看法,但部分老师教学观点并不能一时随之改变。特别是我们的学生步入中学之后,课文篇幅一下  相似文献   

浅探唐代藏书繁荣发展的几点行政因素     

于桂林 《河南图书馆学刊》2003,23(2):76-78

本文人唐代在中央设置藏书管理机构，全国设立学校，推行科举制度，大力倡导宗教，以及实行宽松的经济政策等行政措施方面，探讨了其对藏书繁荣发展的推动作用。  相似文献   

构建学校德育教育新格局     

于桂林 《内蒙古电大学刊》2003,(1):96-97

构建适应新时代要求的学校德育工作新格局，必须把德育放在学校工作的首位，把德育首位和“教学为主”相统一，使德育工作科学化、系统化、管理规范化。  相似文献   

试论三水与泰州盐税文化     

于桂林 《连云港职业技术学院学报》2013,26(2):43-46

长江、淮河、黄海三水孕育了古泰州盐场,汉初吴王刘濞"煮海水为盐",成为古泰州盐场的开拓者。古泰州盐场丰富的海盐资源造就了古泰州的盐税,古泰州盐税成为历代王朝财政税赋的主要支柱。古泰州盐民在长达两千多年的"煮海水为盐"历史中,创造了辉煌的泰州盐税文化。  相似文献   

江苏省普通高校武术教学现状的调查分析   总被引：1，自引：0，他引：1  

于桂林 《体育世界》2007,(12):46-48

通过对江苏省普通高校武术教学现状的调查研究,揭示了高校武术教学存在的问题,提出了相应的改革建议。为提高高校武术教学质量,促进江苏高校武术蓬勃发展,培养学生终身体育意识与习惯奠定基础。  相似文献   

苏北农民体育发展现状调查     

于桂林  丁建国  马万凤  胡娟 《体育文化导刊》2011,(11)

对江苏省苏北农村泗洪、涟水、沭阳、盱眙、宝应、洪泽等六县市的乡镇农村实地考察发现:农民体育与城市体育相差甚远.主要表现在:体力劳动就是体育活动的陈旧思想依然存在;消极的生活方式占用了农民的休闲时间;项目选择较少,形式单一;锻炼时间无保证,受季节性影响;场地器材严重缺乏;体育消费水平较低;体育人口较少,以老年人为主;缺乏体育指导,宣传力度不够等方面.建议:发展农村经济,提高农民体育消费水平;拓宽体育经费来源,广纳社会力量;加强政策引导力度,掀起农民健身热潮;健全农村社区体育组织,建立农村体育活动中心;注重农民体育骨干队伍建设;加快发展农村社区体育;以传统体育项目为基础,建设多元化的体育项目推广;加强农民体育研究力度.  相似文献   

肌肉红白纤维辨析     

于桂林 《湖北体育科技》2013,(12):1060-1062

两类肌纤维LDH同功酶的差别在于不仅能决定它们的代谢方式,且红纤维的LDH可帮助白纤维在运动中产生其本身难以氧化的乳酸。因两类肌纤维肌球蛋白———ATP酶活性的差别,决定它们的收缩速度不同。又由于肌肉具有不同纤维类型相互转化的遗传潜力等,人体在发育中的分化问题和神经纤维类型的分化是否会受一定遗传控制。如果对这些问题都一并加以研究,将有助于更好地揭示两类肌纤维能否转化的问题。  相似文献   

文化差异、动物福利与贸易壁垒     

王娟侯青  于桂林 《中国教育导刊》2005,(9):59-60

一．中西文化差异 西方与中国传统对待狗的态度迥异。在代词上的反映是中文用“它”称呼狗，而英语则多用”he”或”she”。在中国古人眼里狗不是什么好东西，故中文里有关狗的习语多为贬义：畜生、狗屎、狗东西、狗咬狗、狗腿子、狗胆包天、狗急跳墙、狗仗人势、狗皮膏药、狗头军师、狗尾续貂、狗血喷头、狗眼看人低、痛打落水狗、狗拿耗子多管闲事、狗咬吕洞宾不识好人心狗嘴里吐不出象牙来……。  相似文献   

乡邦文献学者丁锡田     

于桂林 《山东图书馆季刊》2003,(1):98-99

清末民国初年 ,潍县出了一位民间文史学者和文献收藏家——丁锡田 ,字稼民 ,号倬干 ,潍县城 (今潍坊市潍城区 )人 ,生于光绪十九年 (公元 1893年 )一个富贾乡绅之家。现在座落于潍城区的国家级文物保护单位“十笏园”即是他家住宅和园林。他自幼在家塾读书 ,从师韩善甫 ,自 192 1年跟地方学者陈鹤侪学习经史 ,他勤奋好学 ,专注求实 ,为他后来致力于乡邦文献的收藏 ,鹤立地方史学界打下了坚实的基础。丁锡田一生收藏了许多文史珍本、秘籍 ,为地方文史事业做出了巨大的贡献。他酷爱地方史志 ,收集、整理并编纂了很多的地方史志 ,这对研究地方…  相似文献