“港式”广告用语例析     

余贞皎 《江西教育学院学报》2001,22(4):21-23

现代广告在借鉴香港用语的过程中形成了独特的“港式”用语。本文试从词义的拓宽、词性的变用、搭配的灵活以及句法功能的突破等方面来探索这种港式广告用语得以为公众普遍接受的原因。  相似文献   

略论先秦"言"、"意"观及其影响     

侯灵战  余贞皎 《贵阳师范高等专科学校学报》2001,(3):40-43

先秦关于“言”、“意”看法有四种。有极端的“情欲信，辞欲巧”的信抑型语言观和“得意亡言”解构性言语观；有孔子的“辞达而已矣”的中庸性语言观和《易传》中的“书不尽言，言不尽意”，因而“立象尽意”的重构性语言观。后两对古典诗歌美学产生了重要影响。其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系，使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体。  相似文献   

略论先秦“言”、“意”观及其影响     

侯灵战  余贞皎 《贵阳学院学报(社会科学版)》2001,(3)

先秦关于“言”、“意”看法有四种。有极端的“情欲信 ,辞欲巧”的信仰型语言观和“得意忘言”解构性言语观 ;有孔子的“辞达而已矣”的中庸性语言观和《易传》中的“书不尽言 ,言不尽意” ,因而“立象尽意”的重构性语言观。后两者对古典诗歌美学产生了重要影响。其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系 ,使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体  相似文献   

略论先秦"言"、"意"观及其影响     

侯灵战  余贞皎 《宁夏师范学院学报》2001,22(4):9-12

先秦关于“言”、“意”看法有四种，有极端的“情欲信，辞欲巧”的信爷型语言观和“得意忘言”解构型语言观，有孔子的“辞达而已矣”的中庸型语言观和《易传》中的“书不尽言，言不尽意”，“立象尽意”的重构型语观观，后两者对古典诗歌美学产生了重要影响，其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系，使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体。  相似文献