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孙若风 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
《文心雕龙·体性》之“体”意为作品的体相,“性”意为作家之气。“性”与“体”分别都是稳定性与可塑性的统一、独特性与类别性的统一、可分性与整合性的统一。刘勰的“体性”说在人格美学、人格心理学、创作论上都有重要的理论意义。 相似文献
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论六朝文学中的竞巧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
孙若风 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
本文分析了竞巧意识在六朝文学、文论中的表现,研究了它产生的背景和形成原因,并对它的美学意义及对后世的影响作了初步探讨。文章认为,竞巧意识实际上是一种审美意识,它不仅主宰着六朝文坛的风气,而且作为民族审美心理结构的一个要素,对我国文学艺术特征的形成起了不容忽视的作用。 相似文献
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孙若风 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1997,(3)
丹辉是抗战时期一位有特色的诗人.本文试从节奏、色彩、变形、细节四个角度审视他的诗歌艺术.一、节奏节奏是生命律动的外射,情绪节律的物化.丹辉抗战时期诗歌节奏的主要特征是明快而有力,尤其是抗战前期的诗歌,显得急促、强烈.如《孕育新的中国》的第一节: 相似文献
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金风初起的时节，第三届中国国际民间艺术节在北京、深圳、惠州、大连举行。来自亚、欧、美、大洋四大洲15个国家的400多名民间艺术家与中国民间艺术家欢聚一堂，同歌共舞，使这届艺术节不仅成为一次艺术的盛会，而且成为一次令人难忘的民间友好交流活动。一方水土一方风情不同的地理气候和历史传承，造就了不同民族的个性。艺术节展示了参加国家的民族风情和民族心灵。俄罗斯艺术家身着鲜艳多彩的服饰，以洒脱、奔放的舞姿和喜庆、热烈的场面，表现出哥萨克人的火爆、活泼、幽默；墨西哥艺术家的歌舞则是草帽翻转，长裙飞舞，绚丽的色彩、… 相似文献
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孙若风 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1992,(1)
一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄 相似文献
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孙若风 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
寇效信教授,中共党员,陕西耀县人,生于1933年。他是新中国培养的学者,1955年毕业于西安师范学院中文系,留校任教。1978年在陕西师范大学由助教破格晋升为副教授,1987年又升为教授。去世前,任我校中文系主任,中国古代文论学会理事,曾任《陕西师大学报》编委、中国作家协会陕西分会常务理事。 相似文献
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